വ്യാ​ഴാ​ഴ്ച​ത്തെ ദീ​പി​ക വാ​യി​ച്ച​വ​ർ​ക്ക്, ശ​ശി ത​രൂ​ർ ഇ​ന്ത്യ​ൻ നാ​ഷ​ണ​ൽ കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ലെ ത​ന്‍റെ മു​റി ചാ​രി​യി​ട്ടു പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ​തു​പോ​ലെ തോ​ന്നു​ന്നു​ണ്ട്. ‘അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ പാ​ഠ​മു​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട്’ എ​ന്ന ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ, അ​തു പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച ഇ​ന്ദി​രാ​ഗാ​ന്ധി​യെ അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ശി​ത​മാ​യി വി​മ​ർ​ശി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

പ​ക്ഷേ, 50 വ​ർ​ഷം മു​ന്പ​ത്തെ അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ പോ​സ്റ്റ്മോ​ർ​ട്ടം ന​ട​ത്തി​യ ത​രൂ​ർ, ക​ൺ​മു​ന്നി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന് കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ച അ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യെ ഒ​ന്നു നു​ള്ളി​നോ​വി​ക്കു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ. സ​ന്ദേ​ഹ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും, കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​നും ബി​ജെ​പി​ക്കും മ​ധ്യേ നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ത​രൂ​ർ ഒ​രു തീ​രു​മാ​നം എ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, അ​തി​നു​ള്ള മു​ഹൂ​ർ​ത്തം ത​ങ്ങ​ളാ​യി​ട്ടു കു​റി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കി​ല്ലെ​ന്നു കോ​ൺ​ഗ്ര​സും ക​രു​തു​ന്നു​ണ്ടാ​കും.

അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യോ​ടു​ള്ള വി​യോ​ജി​പ്പ​ല്ല ശ​ശി ത​രൂ​രി​ന്‍റെ വി​ഷ​യം. അ​താ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ, അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ താ​ൻ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​താ​യി പ​റ​യു​ന്ന അ​ഗാ​ധ​മാ​യ മ​ര​വി​പ്പി​ൽ​നി​ന്നു പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന് കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ന്‍റെ പാ​ർ​ല​മെ​ന്‍റം​ഗ​ത്വ​വും മ​ന്ത്രി​സ്ഥാ​ന​വു​മൊ​ക്കെ ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത അ​ദ്ദേ​ഹം പാ​ർ​ട്ടി​യി​ൽ അ​വ​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ബി​ജെ​പി​യി​ൽ ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തെ​ന്നു ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ഴ​ല്ല അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ പാ​ഠം ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ത്. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് മു​ക്ത ഭാ​ര​തം ല​ക്ഷ്യ​മി​ടു​ന്ന ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ശൈ​ലി​യെ​യും അ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യെ​ന്ന നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യാ​നും ആ​കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു മു​ന്പ​ത്തെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വി​രു​ദ്ധ​ത​യെ തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്ന​വ​ർ ക​ൺ​മു​ന്നി​ലു​ള്ള യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ൾ കാ​ണാ​തി​രി​ക്കു​ക​യോ? എ​ന്തു തീ​രു​മാ​നി​ച്ചാ​ലും, സ്ഥാ​ന​മാ​ന​ങ്ങ​ളോ നി​ല​പാ​ടോ ഏ​താ​ണ് മു​ഖ്യം എ​ന്ന ചോ​ദ്യം ത​രൂ​രി​ന്‍റെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​ഭാ​വി​യി​ൽ എ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​കും. അ​ദ്ദേ​ഹ​മെ​ഴു​തി​യ ഇ​ന്ത്യ​ൻ ച​രി​ത്ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, വൈ​രു​ദ്ധ്യാ​ത്മ​ക പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി: ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ന്ത്യ​യും (The Paradoxical Prime Minister: Narendra Modi and His India) എ​ന്ന, മോ​ദി​ഭ​ര​ണ​ത്തെ വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന ഗ്ര​ന്ഥ​വു​മൊ​ക്കെ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ഭാ​ര​മാ​യി മാ​റും.

ത​രൂ​രി​ന്‍റെ ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ണ്ട്: “നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​സ​ഭ​യി​ലെ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന്‍റെ പി​ന്തു​ണ​യു​ള്ള, അ​മി​താ​ധി​കാ​ര​മു​ള്ള ഒ​രു എ​ക്സി​ക്യൂ​ട്ടീ​വി​ന് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ വ​ലി​യ അ​പ​ക​ട​ത്തി​ലാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും എ​ന്ന​താ​ണ് മൂ​ന്നാ​മ​ത്തെ പാ​ഠം. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ന​മ്മു​ടെ ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ​ത്.” ഈ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണം മോ​ദി​ക്കെ​തി​രാ​ണെ​ന്നു വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു മ​ന​സി​ലാ​കു​മെ​ങ്കി​ലും ഇ​ന്ദി​രാ​ഗാ​ന്ധി​യെ വി​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്ര മൂ​ർ​ച്ച​യി​ല്ലെ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, പേ​രു​പോ​ലും ഉ​ച്ച​രി​ക്കു​ന്നു​മി​ല്ല. അ​തൊ​രു മു​ൻ​ക​രു​ത​ലാ​കാം. കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് പ്ര​സി​ഡ​ന്‍റ് സ്ഥാ​ന​ത്തേ​ക്കു മ​ത്സ​രി​ക്കാ​ൻ ഇ​റ​ങ്ങി​പ്പു​റ​പ്പെ​ട്ട​തു മു​ത​ൽ ബി​ജെ​പി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ നോ​ട്ട​മി​ട്ടു.

ഹൈ​ക്ക​മാ​ൻ​ഡ് സ്ഥാ​നാ​ർ​ഥി​യാ​യി​രു​ന്ന ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ പ്ര​സി​ഡ​ന്‍റ് മ​ല്ലി​കാ​ർ​ജു​ൻ ഖാ​ർ​ഗെ​യ്ക്കെ​തി​രേ മ​ത്സ​രി​ച്ച ത​രൂ​ർ നേ​ടി​യ വോ​ട്ടി​ന്‍റെ എ​ണ്ണം നേ​തൃ​ത്വ​ത്തെ അ​ന്പ​ര​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. ഏ​റ്റ​വു​മൊ​ടു​വി​ൽ പ​ഹ​ൽ​ഗാം ഭീ​ക​രാ​ക്ര​മ​ണ​ത്തെ​ത്തു​ട​ർ​ന്ന് ഇ​ന്ത്യ ന​ട​ത്തി​യ ഓ​പ്പ​റേ​ഷ​ൻ സി​ന്ദൂ​റി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ലോ​ക​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടു വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ പോ​യ സം​ഘ​ത്തി​ൽ കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും ബി​ജെ​പി ത​രൂ​രി​നെ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി. അ​ന്ത​ർ​ദേ​ശീ​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലെ പ​രി​ജ്ഞാ​നം ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ത്താ​ൽ കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ൽ​ത​ന്നെ ഏ​റ്റ​വും പ്ര​ഗ​ത്ഭ​നാ​യ ത​രൂ​രി​നെ ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യ​ത് കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ന്‍റെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ മ​ണ്ട​ത്ത​ര​മാ​യി വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ട്ടു. പി​ന്നീ​ട് ത​രൂ​രി​ന്‍റെ പ്ര​സ്താ​വ​ന​ക​ൾ കൂ​ടു​വി​ട്ട് അ​ന​ന്ത​വി​ഹാ​യ​സി​ലേ​ക്കു പ​റ​ക്കു​ന്ന പ​ക്ഷി​യു​ടേ​തു​പോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്നു.

ത​രൂ​രി​നെ അ​വ​ഗ​ണി​ച്ച​തും ബി​ജെ​പി​ക്ക് മു​ത​ലെ​ടു​പ്പി​ന് അ​വ​സ​രം കൊ​ടു​ത്ത​തും കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ൽ ഇ​നി ച​ർ​ച്ച​യാ​കി​ല്ല. കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് ത​രൂ​രി​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന യു​എ​ൻ അ​ണ്ട​ർ സെ​ക്ര​ട്ട​റി പ​ദ​വി​യോ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഷാ-​ച​രി​ത്ര പാ​ണ്ഡി​ത്യ​മോ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലെ സ്വാ​ധീ​ന​മോ അ​ല്ല, കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​നു മു​ക​ളി​ൽ ബി​ജെ​പി ന​ന​ച്ചു​വ​ള​ർ​ത്താ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു മ​രം എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു പ​രി​ഗ​ണ​നാ​വി​ഷ​യം. കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ലേ​ക്കു ചാ​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രാ​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പാ​ർ​ട്ടി​യി​ലു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ബി​ജെ​പി വ​ച്ചു​പൊ​റു​പ്പി​ക്കു​മോ എ​ന്ന ചോ​ദ്യ​മു​ണ്ട്.

ത​രൂ​ർ ദീ​പി​ക​യി​ലെ​ഴു​തി​യ ലേ​ഖ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ത​നി​ക്കും ചി​ല​തു പ​റ​യാ​നു​ണ്ടെ​ന്നും പ​ക്ഷേ, വ​ർ​ക്കിം​ഗ് ക​മ്മി​റ്റി​യം​ഗ​മാ​യ​തി​നാ​ൽ അ​തു ദേ​ശീ​യ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തെ അ​റി​യി​ക്കു​മെ​ന്നും അ​വ​ർ തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു​കൊ​ള്ളു​മെ​ന്നു​മാ​ണ് പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​നേ​താ​വ് വി.​ഡി. സ​തീ​ശ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. അ​ടു​ത്ത ത​വ​ണ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തു​മെ​ന്ന് ഉ​റ​ച്ചു​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന കോ​ൺ​ഗ്ര​സ്, ശ​ശി ത​രൂ​ർ വി​ഷ​യം ഇ​വി​ടെ അ​ല​ക്കി കു​ളം ക​ല​ക്കി​ല്ല.

അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യി​ലേ​ക്കു തി​രി​കെ വ​ന്നാ​ൽ, 50-ാം വാ​ർ​ഷി​ക​ത്തി​ൽ ആ ​ച​രി​ത്രം ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ച​രി​ത്ര​ത്തെ രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യ​ക്ക​ളി​ക്ക് ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​ന​ല്ല. വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്തി​നു നേ​ർ​ക്കു പി​ടി​ച്ച ക​ണ്ണാ​ടി​യാ​യി പ​രി​വ​ർ​ത്തി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ്. 1975ലെ ​ആ ക​ണ്ണാ​ടി​യി​ൽ തെ​ളി​യു​ന്ന 2025ന് ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​സ​ന്ന​വ​ദ​ന​മ​ല്ല. കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ന് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച്, അ​ന്ന​ത്തെ ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര ഭീ​ഷ​ണി​യു​ടെ​യും വി​ദേ​ശ ഗൂ​ഢാ​ലോ​ച​ന​യു​ടെ​യും അ​ട്ടി​മ​റി​സാ​ധ്യ​ത​യു​ടെ​യും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ഭീ​ഷ​ണി​യു​ടെ​യു​മൊ​ക്കെ ന്യാ​യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, അ​തൊ​ന്നും ജ​ന​ത്തി​നു സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യി​ട്ടി​ല്ല. ഇ​ന്ദി​ര​യെ​യും കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​നെ​യും ജ​നം ത​ള്ളി​ക്ക​ള​ഞ്ഞു​മി​ല്ല. അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യെ എ​തി​ർ​ത്ത പ്ര​തി​പ​ക്ഷ കൂ​ട്ടാ​യ്മ പി​ന്നീ​ട് ത​രി​പ്പ​ണ​മാ​കു​ന്ന​തും ഇ​ന്ദി​ര തി​രി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന​തും രാ​ജ്യം ക​ണ്ടു.

50-ാം വാ​ർ​ഷി​ക​ത്തി​ൽ അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യ്ക്കെ​തി​രേ എ​ഴു​തി​യ മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ലെ വാ​ക്കു​ക​ൾ ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​ട്ടെ, “കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് മ​റ​ക്ക​രു​ത്; ഇ​ന്ദി​ര അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും അ​വ​ർ ത​ന്നെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു. 77ൽ ​അ​ന്പേ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടെ​ങ്കി​ലും അ​ടു​ത്ത ത​വ​ണ ജ​നം തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തു. അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് പാ​ഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി​യി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത് കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ഭ​രി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്താ​ണ്. 1976ൽ ​അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ കാ​ല​ത്തു​ത​ന്നെ 42-ാം ഭേ​ദ​ഗ​തി​യി​ലൂ​ടെ ഇ​ന്ദി​ര മ​തേ​ത​ര​ത്വ​വും സോ​ഷ്യ​ലി​സ​വും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ആ​മു​ഖ​ത്തി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി. ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലേ​ക്കു വ​ഴു​തി​യെ​ങ്കി​ലും വീ​ഴാ​തെ തി​രി​ച്ചെ​ത്തി​യ കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് 50-ാം വാ​ർ​ഷി​ക​ത്തി​ലെ​ങ്കി​ലും അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യ്ക്ക് ജ​ന​ങ്ങ​ളോ​ടു മാ​പ്പു പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കാ​ത്ത അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യെ നേ​രി​ടാ​ൻ ക​രു​ത്തേ​റു​മാ​യി​രു​ന്നു.”

ഇ​ന്ദി​ര​യും മോ​ദി​യും രാ​ഹു​ലും ശ​ശി ത​രൂ​രു​മൊ​ന്നു​മ​ല്ല, ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​നു വി​ഷ​യം ആ​ഗോ​ള​ത​ല​ത്തി​ൽ ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന അ​തി​ന്‍റെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ശി​ര​സാ​ണ്. അ​തു താ​ഴ​രു​തേ​യെ​ന്ന് ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ശ​ശി ത​രൂ​രി​ന്‍റെ ലേ​ഖ​നം ദീ​പി​ക പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് വി​യോ​ജ​ന​ക്കു​റി​പ്പു​ക​ൾ​ക്കും ഇ​തി​ൽ ഇ​ട​മു​ള്ള​ത്. അ​തേ, അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ ഒ​രു വാ​ക്ക​ല്ല, ചി​ല​പ്പോ​ൾ എ​ഴു​ത​പ്പെ​ടാ​ത്തൊ​രു വാ​റ​ണ്ടു​മാ​കാം. ത​രൂ​രി​ന്‍റെ അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യ​ല്ല, രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണു ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്.

1975 ജൂ​​​​​​ൺ 25ന് ​​​​​​ഇ​​​​​​ന്ത്യ ഒ​​​​​​രു പു​​​​​​തി​​​​​​യ യാ​​​​​​ഥാ​​​​​​ർ​​​​​​ഥ്യ​​​​​ത്തി​​​​​​ലേ​​​​​​ക്ക് ഉ​​​​​​ണ​​​​​​ർ​​​​​​ന്നു. സാ​​​​​​ധാ​​​​​​ര​​​​​​ണ സ​​​​​​ർ​​​​​​ക്കാ​​​​​​ർ പ്ര​​​​​​ഖ്യാ​​​​​​പ​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളാ​​​​​​യി​​​​​​രു​​​​​​ന്നി​​​​​​ല്ല അ​​​​​​ന്നു വാ​​​​​​ർ​​​​​​ത്ത​​​​​​ക​​​​​​ളി​​​​​​ൽ നി​​​​​​റ​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​ത്. പ​​​​​​ക​​​​​​രം, ഭ​​​​​​യാ​​​​​​ന​​​​​​ക​​​​​​മാ​​​​​​യ ഒ​​​​​​രു ഉ​​​​​​ത്ത​​​​​​ര​​​​​​വ്: രാ​​​​​​ജ്യ​​​​​​ത്ത് അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ പ്ര​​​​​​ഖ്യാ​​​​​​പി​​​​​​ച്ചി​​​​​​രി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്നു.

21 മാ​​​​​​സ​​​​​​ത്തോ​​​​​​ളം മൗ​​​​​​ലി​​​​​​കാ​​​​​​വ​​​​​​കാ​​​​​​ശ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ റ​​​​​​ദ്ദാ​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ട്ടു. പ​​​​​​ത്ര​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളു​​​​​ടെ വായ്​​​​​ മൂ​​​​​ടി​​​​​ക്കെ​​​​​ട്ടി. രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്രീ​​​​​​യ വി​​​​​​യോ​​​​​​ജി​​​​​​പ്പു​​​​​​ക​​​​​​ൾ ക്രൂ​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യി അ​​​​​​ടി​​​​​​ച്ച​​​​​​മ​​​​​​ർ​​​​​​ത്ത​​​​​​പ്പെ​​​​​​ട്ടു. സ്വാ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര്യം, സ​​​​​​മ​​​​​​ത്വം, സാ​​​​​​ഹോ​​​​​​ദ​​​​​​ര്യം എ​​ന്നീ ഭ​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​ഘ​​​​​​ട​​​​​​നാ​​​​​​പ​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യ വാ​​​​​​ഗ്ദാ​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളു​​​​​​ടെ സ​​​​​​ത്ത ക​​​​​​ടു​​​​​​ത്ത പ​​​​​​രീ​​​​​​ക്ഷ​​​​​​ണ​​​​​​ത്തി​​​​​​ലാ​​​​​​യി. ലോ​​​​​​ക​​​​​​ത്തി​​​​​​ലെ ഏ​​​​​​റ്റ​​​​​​വും വ​​​​​​ലി​​​​​​യ ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ​​​​​​രാ​​​​​​ജ്യം ശ്വാ​​​​​​സ​​​​​​മ​​​​​​ട​​​​​​ക്കി​​​​​​പ്പി​​​​​​ടി​​​​​​ച്ചു​​​​​നി​​​​​​ന്നു. അ​​​​​​മ്പ​​​​​​തു വ​​​​​​ർ​​​​​​ഷ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ​​​​​​ക്കി​​​​​​പ്പു​​​​​​റ​​​​​​വും, ആ ​​​​​​കാ​​​​​​ല​​​​​​ഘ​​​​​​ട്ടം ‘അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​’യാ​​​​​​യി ഇ​​​​​​ന്ത്യ​​​​​​ക്കാ​​​​​​രു​​​​​​ടെ ഓ​​​​​​ർ​​​​​​മ​​​​​​ക​​​​​​ളി​​​​​​ൽ മാ​​​​​​യാ​​​​​​തെ കി​​​​​​ട​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്നു.

അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ പ്ര​​​​​​ഖ്യാ​​​​​​പി​​​​​​ക്കു​​​​​​മ്പോ​​​​​​ൾ ഞാ​​​​​​ൻ ഇ​​​​​​ന്ത്യ​​​​​​യി​​​​​​ലു​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​യി​​​​​​രു​​​​​​ന്നു. എ​​​​​​ങ്കി​​​​​​ലും ബി​​​​​​രു​​​​​​ദാ​​​​​​ന​​​​​​ന്ത​​​​​​ര പ​​​​​​ഠ​​​​​​ന​​​​​​ത്തി​​​​​​നാ​​​​​​യി ഉ​​​​​​ട​​​​​​ൻ​​​​​​ത​​​​​​ന്നെ അ​​​​​മേ​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​യി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് പോ​​​​​​വു​​​​​​ക​​​​​​യും പി​​​​​​ന്നീ​​​​​​ട് കാ​​​​​ര്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​ല്ലാം ദൂ​​​​​​രെ ​​​​​​നി​​​​​​ന്ന് നി​​​​​​രീ​​​​​​ക്ഷി​​​​​​ക്കു​​​​​​ക​​​​​​യും ചെ​​​​​​യ്തു. അ​​​​​​തി​​​​​​ന്‍റെ തു​​​​​​ട​​​​​​ക്ക​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ​​​​​​ത്ത​​​​​​ന്നെ എ​​​​​​ന്നെ വ​​​​​​ല്ലാ​​​​​​തെ അ​​​​​​സ്വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​​നാ​​​​​​ക്കി​​​​​​യ​​​​​​ത് അ​​​​​​ഗാ​​​​​​ധ​​​​​​മാ​​​​​​യ ഒ​​​​​​രു​​​​​​ത​​​​​​രം മ​​​​​​ര​​​​​​വി​​​​​​പ്പാ​​​​​​യി​​​​​​രു​​​​​​ന്നു.

ശ​​​​​​ക്ത​​​​​​മാ​​​​​​യ സം​​​​​​വാ​​​​​​ദ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ​​​​​​ക്കും സ്വ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര​​​​​​മാ​​​​​​യ അ​​​​​​ഭി​​​​​​പ്രാ​​​​​​യ​​​​​​പ്ര​​​​​​ക​​​​​​ട​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ​​​​​​ക്കും പേ​​​​​​രു​​​​​​കേ​​​​​​ട്ട ഇ​​​​​​ന്ത്യ​​​​​​ൻ പൊ​​​​​​തു​​​​​​ജീ​​​​​​വി​​​​​​ത​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ ഊ​​​​​​ർ​​​​​​ജ​​​​​​സ്വ​​​​​​ല​​​​​​മാ​​​​​​യ ബ​​​​​​ഹ​​​​​​ളം ഒ​​​​​​രു​​​​​​ത​​​​​​രം ഭീ​​​​​​ക​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യ നി​​​​​​ശ​​​​​ബ്ദ​​​​​​ത​​​​​​യി​​​​​​ലേ​​​​​​ക്കു വ​​​​​​ഴി​​​​​​മാ​​​​​​റി​​​​​​യി​​​​​​രു​​​​​​ന്നു. പ്ര​​​​​​ധാ​​​​​​ന​​​​​​മ​​​​​​ന്ത്രി ഇ​​​​​​ന്ദി​​​​​​രാ​​​​​​ഗാ​​​​​​ന്ധി ക​​​​​​ർ​​​​​​ക്ക​​​​​ശ ന​​​​​​ട​​​​​​പ​​​​​​ടി​​​​​​ക​​​​​​ൾ വേ​​​​​ണ​​​​​മെ​​​​​​ന്ന് ശ​​​​​​ഠി​​​​​​ച്ചു. ആ​​​​​​ഭ്യ​​​​​​ന്ത​​​​​​ര അ​​​​​​ര​​​​​​ക്ഷി​​​​​​താ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​​യും ബാ​​​​​​ഹ്യ​​​​​ഭീ​​​​​​ഷ​​​​​​ണി​​​​​​ക​​​​​​ളും നേ​​​​​​രി​​​​​​ടാ​​​​​​നും അ​​​​​​രാ​​​​​​ജ​​​​​​ക​​​​​​ത്വ​​​​​​ത്തി​​​​​​ലാ​​​​​​യ രാ​​​​​​ജ്യ​​​​​​ത്ത് അ​​​​​​ച്ച​​​​​​ട​​​​​​ക്ക​​​​​​വും കാ​​​​​​ര്യ​​​​​​ക്ഷ​​​​​​മ​​​​​​ത​​​​​​യും കൊ​​​​​​ണ്ടു​​​​​​വ​​​​​​രാ​​​​​​നും അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​​യ്ക്കു മാ​​​​​​ത്ര​​​​​​മേ ക​​​​​​ഴി​​​​​​യൂ എ​​​​​​ന്ന് അ​​​​​​വ​​​​​​ർ വാ​​​​​​ദി​​​​​​ച്ചു.

ഈ ​​​​​​നീ​​​​​​ക്ക​​​​​​ത്തെ പി​​​​​​ന്തു​​​​​​ണ​​​​​​യ്ക്കാ​​​​​​നു​​​​​ള്ള ക​​​​​ടു​​​​​ത്ത സ​​​​​മ്മ​​​​​ർ​​​​​ദ​​​​​ത്തി​​​​​ന് നീ​​​​​​തി​​​​​​ന്യാ​​​​​​യ വ്യ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​യ്ക്കു വ​​​​​ഴ​​​​​ങ്ങേ​​​​​ണ്ടി​​​​​വ​​​​​ന്നു. ഹേ​​​​​​ബി​​​​​​യ​​​​​​സ് കോ​​​​​​ർ​​​​​​പ​​​​​​സ് റ​​​​​​ദ്ദാ​​​​​​ക്കി​​​​​​യ​​​​​​തും പൗ​​​​​​ര​​​​​​ന്മാ​​​​​​രു​​​​​​ടെ മൗ​​​​​​ലി​​​​​​കാ​​​​​​വ​​​​​​കാ​​​​​​ശ​​​​​​മാ​​​​​​യ സ്വാ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര്യം നി​​​​​​ഷേ​​​​​​ധി​​​​​​ച്ച​​​​​​തും സു​​​​​​പ്രീംകോ​​​​​​ട​​​​​​തി ശ​​​​​​രി​​​​​​വ​​​​​യ്​​​​​​ക്കു​​​​​​ക​​​​​​പോ​​​​​​ലും ചെ​​​​​​യ്തു.

പ​​​​​​ത്ര​​​​​​പ്ര​​​​​​വ​​​​​​ർ​​​​​​ത്ത​​​​​​ക​​​​​​രും ആ​​​​​ക്‌​​​​​ടി​​​​​​വി​​​​​​സ്റ്റു​​​​​​ക​​​​​​ളും പ്ര​​​​​​തി​​​​​​പ​​​​​​ക്ഷ നേ​​​​​​താ​​​​​​ക്ക​​​​​​ളും ത​​​​​​ട​​​​​​വ​​​​​​റ​​​​​​യി​​​​​​ലാ​​​​​​യി. ഭ​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​ഘ​​​​​​ട​​​​​​നാ​​​​​​പ​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യ ഈ ​​​​​​അ​​​​​​തി​​​​​​ക്ര​​​​​​മ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ മ​​​​​​നു​​​​​​ഷ്യാ​​​​​​വ​​​​​​കാ​​​​​​ശ​​​​​ലം​​​​​​ഘ​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളു​​​​​​ടെ ഭ​​​​​​യാ​​​​​​ന​​​​​​ക​​​​​​മാ​​​​​​യ പ​​​​​​ട്ടി​​​​​​ക​​​​​​യ്ക്ക് വ​​​​​​ഴി​​​​​​യൊ​​​​​​രു​​​​​​ക്കി. ത​​​​​​ട​​​​​​ങ്ക​​​​​​ലി​​​​​​ലെ പീ​​​​​​ഡ​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളും വി​​​​​ചാ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​ കൂ​​​​​ടാ​​​​​തെ​​​​​യു​​​​​ള്ള കൊ​​​​​ല​​​​​​പാ​​​​​ത​​​​​ക​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളും ഭ​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​കൂ​​​​​​ട​​​​​​ത്തെ ധി​​​​​​ക്ക​​​​​​രി​​​​​​ക്കാ​​​​​​ൻ ധൈ​​​​​​ര്യം കാ​​​​​​ണി​​​​​​ച്ച​​​​​​വ​​​​​​ർ​​​​​​ക്ക് ഇ​​​​​​രു​​​​​​ണ്ട യാ​ഥാ​​​​​​ർ​​​​​​ഥ്യ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളാ​​​​​​യി​​​​​​രു​​​​​​ന്നു. എ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും അ​​​​​ക്കാ​​​​​ല​​​​​ത്ത് ഇ​​​​​തൊ​​​​​ന്നും അ​​​​​ധി​​​​​കം പു​​​​​റ​​​​​ത്ത​​​​​റി​​​​​ഞ്ഞി​​​​​രു​​​​​ന്നി​​​​​ല്ല.

പ​​​​​​റ​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​റി​​​​​​യി​​​​​​ക്കാ​​​​​​ൻ വ​​​​​​യ്യാ​​​​​​ത്ത ക്രൂ​​​​​​ര​​​​​​ത​​​​​​ക​​​​​​ൾ

അ​​​​​ച്ച​​​​​ട​​​​​ക്ക​​​​​ത്തി​​​​​നും ക്ര​​​​​മ​​​​​ത്തി​​​​​നും വേ​​​​​ണ്ടി​​​​​യു​​​​​ള്ള ​ശ്ര​​​​​​മ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ പ​​​​​​ല​​​​​​പ്പോ​​​​​​ഴും പ​​​​​​റ​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​റി​​​​​​യി​​​​​​ക്കാ​​​​​​ൻ വ​​​​​​യ്യാ​​​​​​ത്ത ക്രൂ​​​​​​ര​​​​​​ത​​​​​​ക​​​​​​ളാ​​​​​​യി മാ​​​​​​റി. ഇ​​​​​​ന്ദി​​​​​​രാ​​​​​​ഗാ​​​​​​ന്ധി​​​​​​യു​​​​​​ടെ മ​​​​​​ക​​​​​​ൻ സ​​​​​​ഞ്ജ​​​​​​യ് ന​​​​​​യി​​​​​​ച്ച നി​​​​​​ർ​​​​​​ബ​​​​​​ന്ധി​​​​​​ത വ​​​​​​ന്ധ്യം​​​​​​ക​​​​​​ര​​​​​​ണ പ​​​​​​രി​​​​​​പാ​​​​​​ടി​​​​​​ക​​​​​​ൾ അ​​​​​​തി​​​​​​ന് ഉ​​​​​​ദാ​​​​​​ഹ​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​മാ​​​​​​ണ്. ദ​​​​​രി​​​​​ദ്ര ഗ്രാ​​​​​മീ​​​​​ണ പ്ര​​​​​​ദേ​​​​​​ശ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളി​​​​​​ൽ സ്വേ​​ച്ഛാ​​പ​​ര​​മാ​​​​​​യ ല​​​​​​ക്ഷ്യ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ നേ​​​​​​ടു​​​​​​ന്ന​​​​​​തി​​​​​​നു ബ​​​​​​ല​​​​​​പ്ര​​​​​​യോ​​​​​​ഗ​​​​​​വും അ​​​​​​ക്ര​​​​​​മ​​​​​​വും ഉ​​​​​​പ​​​​​​യോ​​​​​​ഗി​​​​​​ച്ചു. ന്യൂ​​​​​​ഡ​​​​​​ൽ​​​​​​ഹി പോ​​​​​​ലു​​​​​​ള്ള ന​​​​​​ഗ​​​​​​ര​​​​​​കേ​​​​​​ന്ദ്ര​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളി​​​​​​ൽ ചേ​​​​​​രി​​​​​​ക​​​​​​ൾ നി​​​​​​ഷ്ക​​​​​​രു​​​​​​ണം ഇ​​​​​​ടി​​​​​​ച്ചു​​​​​​നി​​​​​​ര​​​​​​ത്തി ആ​​​​​​യി​​​​​​ര​​​​​​ക്ക​​​​​​ണ​​​​​​ക്കി​​​​​​ന് ആ​​​​​​ളു​​​​​​ക​​​​​​ളെ ഭ​​​​​​വ​​​​​​ന​​​​​​ര​​​​​​ഹി​​​​​​ത​​​​​​രാ​​​​​​ക്കി. അ​​​​​​വ​​​​​​രു​​​​​​ടെ ക്ഷേ​​​​​​മ​​​​​​ത്തെ​​​​​​ക്കു​​​​​​റി​​​​​​ച്ച് പ​​​​​രി​​​​​ഗ​​​​​ണ​​​​​ന​​​​​യേ ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നി​​​​​ല്ല.

ഈ ​​​​​​പ്ര​​​​​വൃ​​​​​ത്തി​​​​​​ക​​​​​​ളെ പി​​​​​​ന്നീ​​​​​​ട് നി​​​​​​ർ​​​​​​ഭാ​​​​​​ഗ്യ​​​​​​ക​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യ അ​​​​​​തി​​​​​​ക്ര​​​​​​മ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളാ​​​​​​യി ഗൗ​​​​​ര​​​​​വം​​​​​കു​​​​​റ​​​​​ച്ച് ചി​​​​​​ത്രീ​​​​​​ക​​​​​​രി​​​​​​ച്ചു. അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​യ്​​​​​​ക്ക് തൊ​​​​​​ട്ടു​​​​​​പി​​​​​​ന്നാ​​​​​​ലെ, ഒ​​​​​​രു താ​​​​​​ത്കാ​​​​​​ലി​​​​​​ക ക്ര​​​​​​മം സ്ഥാ​​​​​​പി​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ട്ടെ​​​​​​ന്നും ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ​​​​​ രാ​​​​​​ഷ്‌ട്രീ​​​​​​യ​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​രാ​​​​​​ജ​​​​​​ക​​​​​​ത്വ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ​​​​​നി​​​​​​ന്ന് താ​​​​​​ത്കാ​​​​​​ലി​​​​​​ക ആ​​​​​​ശ്വാ​​​​​​സം ല​​​​​​ഭി​​​​​​ച്ചെ​​​​​​ന്നും ചി​​​​​​ല​​​​​​ർ വാ​​​​​​ദി​​​​​​ച്ചേ​​​​​​ക്കാം. എ​​​​​​ന്നാ​​​​​​ൽ, ഈ ​​​​​​അ​​​​​​ക്ര​​​​​​മ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ അ​​​​​​നി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത്രി​​​​​​ത​​​​​​മാ​​​​​​യ അ​​​​​​ധി​​​​​​കാ​​​​​​രം സ്വേ​​​​​​ച്ഛാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ​​​​​​​മാ​​​​​​യി മാ​​​​​​റി​​​​​​യ ഒ​​​​​​രു വ്യ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥി​​​​​​തി​​​​​​യു​​​​​​ടെ നേ​​​​​​ർ​​​​​ഫ​​​​​​ല​​​​​​മാ​​​​​​യി​​​​​​രു​​​​​​ന്നു. അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​​യി​​​​​​ലൂ​​​​​​ടെ എ​​​​​ന്തു ക്ര​​​​​​മം ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ടെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും അ​​​​​തി​​​​​നു ന​​​​​​മ്മു​​​​​​ടെ റി​​​​​​പ്പ​​​​​​ബ്ലി​​​​​​ക്കി​​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​​ത്മാ​​​​​​വി​​​​​​ന്‍റെ വി​​​​​ല ന​​​​​ൽ​​​​​കേ​​​​​ണ്ടി​​​​​വ​​​​​ന്നു.​​​

വി​​​​​​യോ​​​​​​ജി​​​​​​പ്പു​​​​​​ക​​​​​​ളെ നി​​​​​​ശ​​​​​​ബ്ദ​​​​​​മാ​​​​​​ക്കി​​​​​​യ​​​​​​തും, യോ​​​​​​ഗം ചേ​​​​​​രാ​​​​​​നും എ​​​​​​ഴു​​​​​​താ​​​​​​നും സ്വ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര​​​​​​മാ​​​​​​യി സം​​​​​​സാ​​​​​​രി​​​​​​ക്കാ​​​​​​നു​​​​​​മു​​​​​​ള്ള മൗ​​​​​​ലി​​​​​​കാ​​​​​​വ​​​​​​കാ​​​​​​ശ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ വെ​​​​​​ട്ടി​​​​​​ച്ചു​​​​​​രു​​​​​​ക്കി​​​​​​യ​​​​​​തും, ഭ​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​ഘ​​​​​​ട​​​​​​നാ​​​​​​പ​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യ നി​​​​​​യ​​​​​​മ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളോ​​​​​​ടു​​​​​​ള്ള പ​​​​​​ര​​​​​​സ്യ​​​​​​മാ​​​​​​യ അ​​​​​​വ​​​​​​ഗ​​​​​​ണ​​​​​​ന​​​​​​യും ഇ​​​​​​ന്ത്യ​​​​​ൻ രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്രീ​​​​​​യ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ മാ​​​​​​യാ​​​​​​ത്ത മു​​​​​​റി​​​​​​വേ​​​​​​ൽ​​​​​​പ്പി​​​​​​ച്ചു. നീ​​​​​​തി​​​​​​ന്യാ​​​​​​യ വ്യ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ പി​​​​​​ന്നീ​​​​​​ട് ന​​​​​ട്ടെ​​​​​ല്ല് വീ​​​​​ണ്ടെ​​​​​ടു​​​​​ത്തെ​​​​​ങ്കി​​​​​ലും തു​​​​​ട​​​​​ക്ക​​​​​ത്തി​​​​​ലെ ഇ​​​​​​ട​​​​​​ർ​​​​​​ച്ച പെ​​​​​​ട്ടെ​​​​​​ന്നു മ​​​​​​റ​​​​​​ക്കാ​​​​​​നാ​​​​​​കു​​​​​​മാ​​​​​​യി​​​​​​രു​​​​​​ന്നി​​​​​​ല്ല. ഈ ​​​​​​കാ​​​​​​ല​​​​​ത്തെ അ​​​​​​തി​​​​​​ക്ര​​​​​​മ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ എ​​​​​​ണ്ണ​​​​​​മ​​​​​​റ്റ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ർ​​​​​ക്ക് ആ​​​​​​ഴ​​​​​​ത്തി​​​​​​ലു​​​​​​ള്ള​​​​​​തും ശാ​​​​​​ശ്വ​​​​​​ത​​​​​​വു​​​​​​മാ​​​​​​യ നാ​​​​​ശ​​​​​മു​​​​​ണ്ടാ​​​​​ക്കി. പീ​​​​​ഡി​​​​​ത സ​​​​​​മൂ​​​​​​ഹ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളി​​​​​​ൽ ഭ​​​​​​യ​​​​​​വും അ​​​​​​വി​​​​​​ശ്വാ​​​​​​സ​​​​​​വും അ​​​​​​വ​​​​​​ശേ​​​​​​ഷി​​​​​​പ്പി​​​​​​ച്ചു. അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ പി​​​​​​ൻ​​​​​​വ​​​​​​ലി​​​​​​ച്ച​​​​​​തി​​​​​​നു​​​​​ശേ​​​​​​ഷം 1977 മാ​​​​​​ർ​​​​​​ച്ചി​​​​​​ൽ ന​​​​​​ട​​​​​​ന്ന ആ​​​​​​ദ്യ​​​​​​ത്തെ സ്വ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര തെ​​​​​ര​​​​​​ഞ്ഞെ​​​​​​ടു​​​​​​പ്പി​​​​​​ൽ​​​​​ത്ത​​​​​ന്നെ ഇ​​​​​ന്ദി​​​​​രാഗാ​​​​​​ന്ധി​​​​​​യെ​​​​​​യും അ​​​​​​വ​​​​​​രു​​​​​​ടെ പാ​​​​​​ർ​​​​​​ട്ടി​​​​​​യെ​​​​​​യും വ​​​​​​ൻ ഭൂ​​​​​​രി​​​​​​പ​​​​​​ക്ഷ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ പു​​​​​​റ​​​​​​ത്താ​​​​​​ക്കി അ​​​​​​വ​​​​​​ർ അ​​​​​​തു പ്ര​​​​​​ക​​​​​​ടി​​​​​​പ്പി​​​​​​ക്കു​​​​​​ക​​​​​​യും ചെ​​​​​​യ്തു.

പ​​​​​​ല രാ​​​​​​ജ്യ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളും ആ​​​​​​ഴ​​​​​​ത്തി​​​​​​ലു​​​​​​ള്ള ധ്രു​​​​​​വീ​​​​​​ക​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​ത്തി​​​​​​നും ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ​​​​​​മൂ​​​​​ല്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ വെ​​​​​ല്ലു​​​​​വി​​​​​ളി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​​തി​​​​​​നും സാ​​​​​​ക്ഷ്യം വ​​​​​​ഹി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്ന ഈ ​​​​​​സ​​​​​​മ​​​​​​യ​​​​​​ത്ത് അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​യു​​​​​ടെ അ​​​​​ന്പ​​​​​താം വാ​​​​​​ർ​​​​​​ഷി​​​​​​കം ച​​​​​​രി​​​​​​ത്ര​​​​​​പ​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യ വി​​​​​​ല​​​​​​യി​​​​​​രു​​​​​​ത്ത​​​​​​ലി​​​​​​നും ആ​​​​​​ത്മ​​​​​​പ​​​​​​രി​​​​​​ശോ​​​​​​ധ​​​​​​ന​​​​​​യ്ക്കു​​​​​​മു​​​​​​ള്ള അ​​​​​​വ​​​​​​സ​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​ണ്. ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യം പ്ര​​​​​​ത്യ​​​​​​ക്ഷ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ ശ​​​​​​ക്ത​​​​​​മാ​​​​​​ണെ​​​​​​ന്ന് തോ​​​​​​ന്നു​​​​​​ന്ന ഒ​​​​​​രു രാ​​​​​​ജ്യ​​​​​​ത്തു​​​​​​പോ​​​​​​ലും അ​​​​​ത് എ​​​​​​ത്ര​​​​​​മാ​​​​​​ത്രം ദു​​​​​​ർ​​​​​​ബ​​​​​​ല​​​​​​മാ​​​​​​കാ​​​​​​ൻ സാ​​​​​​ധ്യ​​​​​​ത​​​​​​യു​​​​​​ണ്ടെ​​​​​​ന്ന് അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ വ്യ​​​​​​ക്ത​​​​​​മാ​​​​​​യി കാ​​​​​​ണി​​​​​​ച്ചു​​​​​​ത​​​​​​ന്നു.

ഒ​​​​​​രു സ​​​​​​ർ​​​​​​ക്കാ​​​​​​രി​​​​​​ന് അ​​​​​​തി​​​​​​ന്‍റെ ധാ​​​​​​ർ​​​​​​മി​​​​​​ക​​​​​ബോ​​​​​​ധ​​​​​​വും ജ​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളോ​​​​​​ടു​​​​​ണ്ടാ​​​​​കേ​​​​​ണ്ട ഉ​​​​​​ത്ത​​​​​​ര​​​​​​വാ​​​​​​ദി​​​​​​ത്വവും എ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​നെ ന​​​​​​ഷ്‌​​​​​ട​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടാ​​​​​​മെ​​​​​​ന്ന് ഇ​​​​​​തു ന​​​​​​മ്മെ ഓ​​​​​​ർ​​​​​​മി​​​​​പ്പി​​​​​​ച്ചു. സ്വാ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര്യം പ​​​​​​ല​​​​​​പ്പോ​​​​​​ഴും ക്ഷ​​​​​യി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​തെ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ​​​​​യെ​​​​​ന്നും കാ​​​​​​ണി​​​​​​ച്ചു​​​​​​ത​​​​​​ന്നു. ആ​​​​​​ദ്യം സൂ​​​​​​ക്ഷ്മ​​​​​​മാ​​​​​​യി, ശ്രേ​​​​​​ഷ്ഠ​​​​​​മെ​​​​​​ന്ന് തോ​​​​​​ന്നു​​​​​​ന്ന കാ​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളു​​​​​​ടെ പേ​​​​​​രി​​​​​​ൽ നി​​​​​​സാ​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യ സ്വാ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ ഓ​​​​​​രോ​​​​​​ന്നാ​​​​​​യി ഇ​​​​​​ല്ലാ​​​​​​താ​​​​​​കു​​​​​​ന്നു. ഒ​​​​​​ടു​​​​​​വി​​​​​​ൽ ‘കു​​​​​​ടും​​​​​​ബ​​​​​​ക്ഷേ​​​​​​മ​’വും​ ‘ന​​​​​​ഗ​​​​​​ര​​​​​പ​​​​​രി​​​​​ഷ്ക​​​​​​ര​​​​​​ണ’​​​​​​വും​ നി​​​​​​ർ​​​​​​ബ​​​​​​ന്ധി​​​​​​ത വ​​​​​​ന്ധ്യം​​​​​​ക​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളും ഏ​​​​​​ക​​​​​​പ​​​​​​ക്ഷീ​​​​​​യ​​​​​​മാ​​​​​​യ വീ​​​​​ടുത​​​​​ക​​​​​ർ​​​​​​ക്ക​​​​​​ലു​​​​​​ക​​​​​​ളു​​​​​​മാ​​​​​​യി മാ​​​​​​റു​​​​​​ന്നു.

പാ​​​​​​ഠ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ അ​​​​​ന​​​​​വ​​​​​ധി​​​​​

ഈ ​​​​​​അ​​​​​​നു​​​​​​ഭ​​​​​​വ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽനി​​​​​​ന്നു​​​​​​ള്ള പാ​​​​​​ഠ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ അ​​​​​ന​​​​​വ​​​​​ധി​​​​​യാ​​​​​ണ്, ശാ​​​​​​ശ്വ​​​​​​ത​​​​​​വും. ഒ​​​​​​ന്നാ​​​​​​മ​​​​​​താ​​​​​​യി, വി​​​​​​വ​​​​​​ര​​​​​സ്വാ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​​വും സ്വ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര മാ​​​​​​ധ്യ​​​​​​മ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളും പ​​​​​​ര​​​​​​മ​​​​​​പ്ര​​​​​​ധാ​​​​​​ന​​​​​​മാ​​​​​​ണ്. നാ​​​​​​ലാം​​​​​തൂ​​​​​​ൺ ആ​​​​​​ക്ര​​​​​​മി​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടു​​​​​​മ്പോ​​​​​​ൾ, രാ​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്രീ​​​​​യ​​​​​നേ​​​​​​താ​​​​​​ക്ക​​​​​​ളെ​​​​​ക്കൊ​​​​​ണ്ട് ക​​​​​ണ​​​​​ക്കു​​​​​ പ​​​​​റ​​​​​യി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ആ​​​​​​വ​​​​​​ശ്യ​​​​​​മാ​​​​​​യ വി​​​​​​വ​​​​​​ര​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ പൊ​​​​​​തു​​​​​​ജ​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ​​​​​​ക്കു ല​​​​​​ഭി​​​​​​ക്കാ​​​​​​തെ വ​​​​​​രു​​​​​​ന്നു.

എ​​​​​​ന്നി​​​​​​രു​​​​​​ന്നാ​​​​​​ലും, ഭീ​​​​​​ഷ​​​​​​ണി​​​​​​ക്കു മു​​​​​​ന്നി​​​​​​ൽ പ​​​​​​ല മാ​​​​​​ധ്യ​​​​​​മ​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​പ​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളും കാ​​​​​​ണി​​​​​​ച്ച ഭീ​​​​​​രു​​​​​​ത്വം ക്ഷ​​​​​​മി​​​​​​ക്കാ​​​​​​നാ​​​​​​കാ​​​​​​ത്ത​​​​​​താ​​​​​​ണ്. ര​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​മ​​​​​​താ​​​​​​യി, ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യം ഒ​​​​​​രു സ്വ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര നീ​​​​​​തി​​​​​​ന്യാ​​​​​​യ വ്യ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​​യെ ആ​​​​​​ശ്ര​​​​​​യി​​​​​​ച്ചി​​​​​​രി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്നു. അ​​​​​​ത് എ​​​​​​ക്സി​​​​​​ക്യൂ​​​​​​ട്ടീ​​​​​​വി​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​ധി​​​​​​കാ​​​​​​ര ദു​​​​​​ർ​​​​​​വി​​​​​​നി​​​​​​യോ​​​​​​ഗ​​​​​​ത്തി​​​​​​നെ​​​​​​തി​​​​​​രേ പ്ര​​​​​​തി​​​​​​രോ​​​​​​ധ​​​​​മു​​​​​യ​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​ൻ കെ​​​​​ല്പു​​​​​​ള്ള​​​​​​തും അ​​​​​തി​​​​​നു സ​​​​​​ന്ന​​​​​​ദ്ധ​​​​​​വു​​​​​​മാ​​​​​​ക​​​​​​ണം. താ​​​​​​ത്കാ​​​​​​ലി​​​​​​ക​​​​​​മാ​​​​​​ണെ​​​​​​ങ്കി​​​​​​ൽ​​​​​പോ​​​​​​ലും ജു​​​​​​ഡീ​​​​​​ഷ​​​​​റി​​​​​​യു​​​​​​ടെ കീ​​​​​​ഴ​​​​​​ട​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൽ ഗു​​​​​​രു​​​​​​ത​​​​​​ര​​​​​​വും ദൂ​​​​​​ര​​​​​​വ്യാ​​​​​​പ​​​​​​ക​​​​​​വു​​​​​​മാ​​​​​​യ പ്ര​​​​​​ത്യാ​​​​​​ഘാ​​​​​​ത​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ ഉ​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​ക്കും.

നി​​​​​​യ​​​​​​മ​​​​​​നി​​​​​​ർ​​​​​മാ​​​​​​ണ​​​​​സ​​​​​ഭ​​​​​യി​​​​​ലെ ഭൂ​​​​​​രി​​​​​​പ​​​​​​ക്ഷ​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ പി​​​​​​ന്തു​​​​​​ണ​​​​​​യു​​​​​​ള്ള, അ​​​​​​മി​​​​​​താ​​​​​​ധി​​​​​​കാ​​​​​​ര​​​​​​മു​​​​​​ള്ള ഒ​​​​​​രു എ​​​​​​ക്സി​​​​​​ക്യൂ​​​​​​ട്ടീ​​​​​​വി​​​​​​ന് ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ​​​​​​ത്തെ വ​​​​​​ലി​​​​​​യ അ​​​​​​പ​​​​​​ക​​​​​​ട​​​​​​ത്തി​​​​​ലാ​​​​​​ക്കാ​​​​​​ൻ ക​​​​​​ഴി​​​​​​യും എ​​​​​​ന്ന​​​​​​താ​​​​​​ണ് മൂ​​​​​​ന്നാ​​​​​​മ​​​​​​ത്തെ പാ​​​​​​ഠം. ഒ​​​​​​രു​​​​​​പ​​​​​​ക്ഷേ ന​​​​​​മ്മു​​​​​​ടെ ഇ​​​​​​പ്പോ​​​​​​ഴ​​​​​​ത്തെ രാ​​​​​​ഷ്‌​​​​​ട്രീ​​​​​യ സാ​​​​​​ഹ​​​​​​ച​​​​​​ര്യ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ ഏ​​​​​​റ്റ​​​​​​വും പ്ര​​​​​​സ​​​​​​ക്ത​​​​​​മാ​​​​​​യ​​​​​​ത്. പ്ര​​​​​​ത്യേ​​​​​​കി​​​​​​ച്ചും ആ ​​​​​​എ​​​​​​ക്സി​​​​​​ക്യൂ​​​​​​ട്ടീ​​​​​​വ് അ​​​​​​തി​​​​​​ന്‍റെ സ്വ​​​​​​ന്തം അ​​​​​​പ്ര​​​​​മാ​​​​​ദി​​​​​ത്വ​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ വി​​​​​​ശ്വ​​​​​​സി​​​​​​ക്കു​​​​​​ക​​​​​​യും ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ വ്യ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥി​​​​​​തി​​​​​​ക്ക് അ​​​​​​ത്യ​​​​​​ന്താ​​​​​​പേ​​​​​​ക്ഷി​​​​​​ത​​​​​​മാ​​​​​​യ വി​​​​​ല​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ത്ത​​​​​ലു​​​​​​ക​​​​​​ളി​​​​​​ലും സ​​​​​​ന്തു​​​​​​ലി​​​​​​താ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​​യി​​​​​​ലും അ​​​​​​സ്വ​​​​​സ്ഥ​​​​​ത കാ​​​​​​ണി​​​​​​ക്കു​​​​​​ക​​​​​​യും ചെ​​​​​​യ്യു​​​​​​മ്പോ​​​​​​ൾ. അ​​​​​​ധി​​​​​​കാ​​​​​​രം മു​​​​ന്പി​​​​ല്ലാ​​​​ത്ത​​​​വി​​​​ധം കേ​​​​​​ന്ദ്രീ​​​​​​ക​​​​​​രി​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടു​​​​​​ക​​​​​​യും വി​​​​​​യോ​​​​​​ജി​​​​​​പ്പ് രാ​​​​​​ജ്യ​​​​​​ദ്രോ​​​​​​ഹ​​​​​​മാ​​​​​​യി ക​​​​​​ണ​​​​​​ക്കാ​​​​​​ക്കു​​​​​​ക​​​​​​യും ചെ​​​​​​യ്ത​​​​​​തു​​​​​​കൊ​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​ണ് അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ സാ​​​​​​ധ്യ​​​​​​മാ​​​​​​യ​​​​​​ത്.

ഇ​​​​​​ന്ന​​​​​​ത്തെ ഇ​​​​​​ന്ത്യ 1975ലെ ​​​​​​ഇ​​​​​​ന്ത്യ​​​​​​യ​​​​​​ല്ല. ന​​​​​​മ്മ​​​​​​ൾ കൂ​​​​​​ടു​​​​​​ത​​​​​​ൽ ആ​​​​​​ത്മ​​​​​​വി​​​​​​ശ്വാ​​​​​​സ​​​​​​മു​​​​​​ള്ള​​​​​​തും കൂ​​​​​​ടു​​​​​​ത​​​​​​ൽ അ​​​​ഭി​​​​വൃ​​​​ദ്ധി​​​​യു​​​​ള്ള​​​​തും പ​​​​​​ല കാ​​​​​​ര്യ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളി​​​​​​ലും കൂ​​​​​​ടു​​​​​​ത​​​​​​ൽ ദൃ​​​​ഢ​​​​വു​​​​മാ​​​​യ ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ​​​​​​​​മാ​​​​​​ണ്. എ​​​​​​ന്നി​​​​​​ട്ടും അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​​യു​​​​​​ടെ പാ​​​​​​ഠ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ ആ​​​​​​ശ​​​​​​ങ്കാ​​​​​​ജ​​​​​​ന​​​​​​ക​​​​​​മാം​​​​​​വി​​​​​​ധം പ്ര​​​​​​സ​​​​​​ക്ത​​​​​​മാ​​​​​​യി തു​​​​​​ട​​​​​​രു​​​​​​ന്നു. അ​​​​​​ധി​​​​​​കാ​​​​​​രം കേ​​​​​​ന്ദ്രീ​​​​​​ക​​​​​​രി​​​​​​ക്കാ​​​​​​നും വി​​​​​​മ​​​​​​ർ​​​​​​ശ​​​​​​ക​​​​​​രെ നി​​​​​​ശ​​​​​​ബ്ദ​​​​​​രാ​​​​​​ക്കാ​​​​​​നും ഭ​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​ഘ​​​​​​ട​​​​​​നാ​​​​​​പ​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യ സു​​​​​​ര​​​​​​ക്ഷാ​​​​ സം​​​​​​വി​​​​​​ധാ​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളെ മ​​​​​​റി​​​​​​ക​​​​​​ട​​​​​​ക്കാ​​​​​​നു​​​​​​മു​​​​​​ള്ള പ്ര​​​​​​ലോ​​​​​​ഭ​​​​​​നം പ​​​​​​ല രൂ​​​​​​പ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളി​​​​​​ൽ പ്ര​​​​​​ത്യ​​​​​​ക്ഷ​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടാം. പ​​​​​​ല​​​​​​പ്പോ​​​​​​ഴും ദേ​​​​​​ശീ​​​​​​യ താ​​​​​​ത്പ​​​​​​ര്യ​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ​​​​​​യോ സ്ഥി​​​​​​ര​​​​​​ത​​​​​​യു​​​​​​ടെ​​​​​​യോ വാ​​​​​​ചാ​​​​​​ടോ​​​​​​പ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ ഇ​​​​​​തു മ​​​​​​റ​​​​​​ച്ചു​​​​​​വ​​​​യ്​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടാം. ഈ ​​​​​​അ​​​​​​ർ​​​​​​ഥ​​​​ത്തി​​​​​​ൽ, അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ ശ​​​​​​ക്ത​​​​​​മാ​​​​​​യ മു​​​​​​ന്ന​​​​​​റി​​​​​​യി​​​​​​പ്പാ​​​​​​യി വ​​​​​​ർ​​​​​​ത്തി​​​​​​ക്ക​​​​​​ണം. ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ​​​​​​ത്തി​​​​​​ന്‍റെ സം​​​​​​ര​​​​​​ക്ഷ​​​​​​ക​​​​​​ർ എ​​​​​​ന്നെ​​​​​​ന്നും ജാ​​​​​​ഗ​​​​​​രൂ​​​​​​ക​​​​​​രാ​​​​​​യി​​​​​​രി​​​​​​ക്ക​​​​​​ണം.

ഇ​​​​​​രു​​​​​​ണ്ട അ​​​​​​ധ്യാ​​​​​​യം

ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ മൂ​​​​​​ല്യ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളു​​​​​​ടെ സൂ​​​​​​ക്ഷ്മ​​​​​​മാ​​​​​​യ ക്ഷ​​​​​​യ​​​​​​ത്തെ​​​​​​ക്കു​​​​​​റി​​​​​​ച്ചു ന​​​​​​മ്മ​​​​​​ൾ വേ​​​​​​ണ്ട​​​​​​ത്ര ശ്ര​​​​​​ദ്ധാ​​​​ലു​​​​ക്ക​​​​ളാ​​​​ണോ? ചെ​​​​​​റു​​​​​​ക്കാ​​​​​​ൻ ക​​​​​​ഴി​​​​​​യു​​​​​​മോ എ​​​​ന്ന​​​​തു​​​​ പോ​​​​ക​​ട്ടെ, ഒ​​​​​​രു ഏ​​​​​​കാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ ഭ​​​​​​ര​​​​​​ണ​​​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ വ​​​​ര​​​​വു ന​​​​​​മു​​​​​​ക്കു തി​​​​​​രി​​​​​​ച്ച​​​​​​റി​​​​​​യാ​​​​​​ൻ ക​​​​​​ഴി​​​​​​യു​​​​​​മോ? ന​​​​​​മ്മു​​​​​​ടെ സ്വാ​​​​​​ത​​​​​​ന്ത്ര്യം സം​​​​​​ര​​​​​​ക്ഷി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്ന മാ​​​​​​ധ്യ​​​​​​മ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ മു​​​​ത​​​​ൽ നീ​​​​​​തി​​​​​​ന്യാ​​​​​​യ വ്യ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ വ​​​​​​രെ​​​​യു​​​​ള്ള സ്ഥാ​​​​​​പ​​​​​​ന​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ളെ​​​​യും സി​​​​​​വി​​​​​​ൽ സ​​​​​​മൂ​​​​​​ഹ​​​​​​ത്തെ​​​​​​യും സം​​​​​​ര​​​​​​ക്ഷി​​​​​​ക്കാ​​​​​​ൻ മ​​​​തി​​​​യാ​​​​യ കാ​​​​​​ര്യ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ ന​​​​മ്മ​​​​ൾ ചെ​​​​​​യ്യു​​​​​​ന്നു​​​​​​ണ്ടോ? ഇ​​​​​​ന്ത്യ​​​​​​യി​​​​​​ലും ലോ​​​​​​ക​​​​​​മെ​​​​​​മ്പാ​​​​​​ടും ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യ​​​​​​ത്തി​​​​​​ൽ വി​​​​​​ശ്വ​​​​​​സി​​​​​​ക്കു​​​​​​ന്ന​​​​​​വ​​​​​​രെ​​​​ല്ലാം സ്വ​​​​​​യം ചോ​​​​​​ദി​​​​​​ക്ക​​​​​​ണം.

അ​​​​​​ടി​​​​​​യ​​​​​​ന്ത​​​​​​രാ​​​​​​വ​​​​​​സ്ഥ​​​​​​യെ ഇ​​​​​​ന്ത്യ​​​​​​യു​​​​​​ടെ ച​​​​​​രി​​​​​​ത്ര​​​​​​ത്തി​​​​​​ലെ ഒ​​​​​​രു ഇ​​​​​​രു​​​​​​ണ്ട അ​​​​​​ധ്യാ​​​​​​യ​​​​​​മാ​​​​​​യി മാ​​​​​​ത്രം ഓർ​​​​​​ക്കാ​​​​​​തെ അ​​​​​​തി​​​​​​ന്‍റെ പാ​​​​​​ഠ​​​​​​ങ്ങ​​​​​​ൾ ന​​​​​​മ്മ​​​​​​ൾ ഉ​​​​​​ൾ​​​​​​ക്കൊ​​​​​​ള്ള​​​​​​ണം. ജ​​​​​​നാ​​​​​​ധി​​​​​​പ​​​​​​ത്യം നി​​​​​​സാ​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യി കാ​​​​​​ണേ​​​​​​ണ്ട ഒ​​​​​​ന്ന​​​​​​ല്ലെ​​​​​​ന്നും അ​​​​​​തു നി​​​​​​ര​​​​​​ന്ത​​​​​​രം പ​​​​​​രി​​​​​​പോ​​​​​​ഷി​​​​​​പ്പി​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടു​​​​​​ക​​​​​​യും ശ​​​​​​ക്ത​​​​​​മാ​​​​​​യി പ്ര​​​​​​തി​​​​​​രോ​​​​​​ധി​​​​​​ക്ക​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടു​​​​​​ക​​​​​​യും ചെ​​​​​​യ്യേ​​​​​​ണ്ട അ​​​​​​മൂ​​​​​​ല്യ​​​​​​മാ​​​​​​യ പൈ​​​​​​തൃ​​​​​​ക​​​​​​മാ​​​​​​ണെ​​​​​​ന്നും എ​​​​ല്ലാ​​​​യി​​​​ട​​​​ത്തു​​​​മു​​​​​​ള്ള ആ​​​​​​ളു​​​​​​ക​​​​​​ൾ​​​​​​ക്ക് അ​​​​​​തൊ​​​​​​രു നി​​​​​​ര​​​​​​ന്ത​​​​​​ര​​​​​​മാ​​​​​​യ ഓ​​​​​​ർ​​​​​​മ​​​​​​പ്പെ​​​​​​ടു​​​​​​ത്ത​​​​​​ലാ​​​​​​യി​​​​​​രി​​​​​​ക്ക​​​​​​ട്ടെ.