ക​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ലി​​​​​​​ക്കാ സ​​​​​​​ഭ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ ര​​​​​​​ണ്ടു സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​സ്രാ​​​​​​​ബ്ദം നീ​​​​​​​ണ്ട ച​​​​​​​രി​​​​​​​ത്ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലെ സു​​​​​​​പ്ര​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന​​​​​​​മാ​​​​​​​യ ഒ​​​​​​​രേ​​​​​​​ടാ​​​​​​​യി​​​​​​​രു​​​​​​​ന്നു 1962 മു​​​​​​​ത​​​​​​​ൽ 1965 വ​​​​​​​രെ ര​​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​​യി​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ല​​​​​​​ധി​​​​​​​കം മെ​​​​​​​ത്രാ​​​​​​​ന്മാ​​​​​​​ർ ഒ​​​​​​​രു​​​​​​​മി​​​​​​​ച്ചു​​​​​​​ ചേ​​​​​​​ർ​​​​​​​ന്നു ന​​​​​​​ട​​​​​​​ത്തി​​​​​​​യ ര​​​​​​​ണ്ടാം വ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ കൗ​​​​​​​ൺ​​​​​​​സി​​​​​​​ൽ. ഈ ​​​​​​​കൗ​​​​​​​ൺ​​​​​​​സി​​​​​​​ൽ കൈ​​​​​​​വ​​​​​​​രി​​​​​​​ച്ച പ്ര​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട നേ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലൊ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ണ് അ​​​​​​​ക്രൈ​​​​​​​സ്ത​​​​​​​വ​​​​​​​മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​റി​​​​​​​ച്ചു​​​​​​​ള്ള പ്ര​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ​​​​​​​രേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​യാ​​​​​​​യ ‘നോ​​​​​​​സ്ത്ര ഏ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ത്തെ’ (ന​​​​​​​മ്മു​​​​​​​ടെ കാ​​​​​​​ല​​​​​​​ത്ത്). മ​​​​​​​റ്റു​​​​​​​മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ന​​​​​​​ന്മ​​​​​​​ക​​​​​​​ളെ​​​​​​​യും പ്ര​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യും​​​​​​​കു​​​​​​​റി​​​​​​​ച്ചു സം​​​​​​​സാ​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന സ​​​​​​​ഭ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ ച​​​​​​​രി​​​​​​​ത്ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലെ ആ​​​​​​​ദ്യ സാ​​​​​​​ർ​​​​​​​വ​​​​​​​ത്രി​​​​​​​ക സൂ​​​​​​​ന​​​​​​​ഹ​​​​​​​ദോ​​​​​​​സ​​​​​​​ന​​​​​​​ന്ത​​​​​​​ര പ്ര​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ​​​​​​​രേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് ഇ​​​​​​​ത്. 1965 ഒ​​​​​​​ക്ടോ​​​​​​​ബ​​​​​​​ർ 28നു ​​​​​​​പു​​​​​​​റ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​റ​​​​​​​ങ്ങി​​​​​​​യ ഈ ​​​​​​​രേ​​​​​​​ഖ വ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ കൗ​​​​​​​ൺ​​​​​​​സി​​​​​​​ലി​​​​​​​ന്‍റെ ഏ​​​​​​​റ്റ​​​​​​​വും ചെ​​​​​​​റി​​​​​​​യ പ്ര​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ​​​​​​​രേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​കൂ​​​​​​​ടി​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ്.

ക​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ലി​​​​​​​ക്കാ സ​​​​​​​ഭ​​​​​​​യ്ക്ക് ഹി​​​​​​​ന്ദു, മു​​​​​​​സ്‌​​​​ലിം, ജൂ​​​​​​​ത മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​മാ​​​​​​​യു​​​​​​​ള്ള ബ​​​​​​​ന്ധ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​റി​​​​​​​ച്ചും നീ​​​​​​​തി​​​​​​​ക്കും സ​​​​​​​മാ​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നും വേ​​​​​​​ണ്ടി​​​​​​​യു​​​​​​​ള്ള പ​​​​​​​രി​​​​​​​ശ്ര​​​​​​​മ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ തോ​​​​​​​ളോ​​​​​​​ടു​​​​​​​തോ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ ചേ​​​​​​​ർ​​​​​​​ന്നു പ്ര​​​​​​​വ​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ക്കേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​തി​​​​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​​​വ​​​​​​​ശ്യ​​​​​​​ക​​​​​​​ത​​​​​​​യെ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​റി​​​​​​​ച്ചും ഈ ​​​​​​​രേ​​​​​​​ഖ ന​​​​​​​മ്മെ പ​​​​​​​ഠി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു. “മ​​​​​​​റ്റു മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലെ പ്ര​​​​​​​വ​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ന​​​​​​​രീ​​​​​​​തി​​​​​​​ക​​​​​​​ളും ജീ​​​​​​​വി​​​​​​​ത​​​​​​​മു​​​​​​​റ​​​​​​​ക​​​​​​​ളും പ്ര​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും സി​​​​​​​ദ്ധാ​​​​​​​ന്ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും, തി​​​​​​​രു​​​​​​​സ​​​​​​​ഭ വി​​​​​​​ശ്വ​​​​​​​സി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും പ​​​​​​​ഠി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ​​​​​​​നി​​​​​​​ന്നു പ​​​​​​​ല​​​​​​​തു​​​​​​​കൊ​​​​​​​ണ്ടും വ്യ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​സ്ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളാ​​​​​​​ണ്. എ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ലും തി​​​​​​​രു​​​​​​​സ​​​​​​​ഭ അ​​​​​​​വ​​​​​​​യെ​​​​​​​യെ​​​​​​​ല്ലാം ആ​​​​​​​ത്മാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഥ​​​​​​​മാ​​​​​​​യ ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​മാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ടെ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് നി​​​​​​​രീ​​​​​​​ക്ഷി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. കാ​​​​​​​ര​​​​​​​ണം, സ​​​​​​​ർ​​​​​​​വ​​​​​​​മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​രെ​​​​​​​യും പ്ര​​​​​​​കാ​​​​​​​ശി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന ആ ​​​​​​​സ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ ര​​​​​​​ശ്മി അ​​​​​​​വ​​​​​​​യി​​​​​​​ലെ​​​​​​​ല്ലാം പ്ര​​​​​​​തി​​​​​​​ബിം​​​​​​​ബി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു​​​​​​​ണ്ട്” (NA 2) എ​​​​​​​ന്ന ബോ​​​​​​​ധ്യം ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​സ്വ​​​​​​​ര​​​​​​​സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലെ ഭാ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ഭാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​ളാ​​​​​​​യ ന​​​​​​​മു​​​​​​​ക്ക് അ​​​​​​​വ​​​​​​​ശ്യം ഉ​​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​​വേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​താ​​​​​​​ണ്. ഈ ​​​​​​​മ​​​​​​​ത​​​​​​​വി​​​​​​​ഭാ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​വ​​​​​​​ർ ഒ​​​​​​​രു​​​​​​​മി​​​​​​​ച്ചു​​​​​​​ വ​​​​​​​സി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന ഭാ​​​​​​​ര​​​​​​​തീ​​​​​​​യ​​​​​​​ ചു​​​​​​​റ്റു​​​​​​​പാ​​​​​​​ടി​​​​​​​ൽ വ​​​​​​​ള​​​​​​​രെ പ്രാ​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന്യ​​​​​​​മ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന ഒ​​​​​​​രു പ്ര​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ​​​​​​​രേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് നോ​​​​​​​സ്ത്ര ഏ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ത്തെ.

എ​​​​​​​ല്ലാ മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലും ന​​​​​​​ന്മ​​​​​​​യു​​​​​​​ണ്ട് എ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തു തി​​​​​​​രി​​​​​​​ച്ച​​​​​​​റി​​​​​​​യ​​​​​​​ണം

ദൈ​​​​വ​​​​​​​വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സ​​​​​​​വും മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​നു പ​​​​​​​ക​​​​​​​രു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് സ്നേ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ​​​​​​​യും സാ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും സ​​​​ന്ദേ​​​​ശ​​​​മാ​​​​ണ്. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​രെ​​​​ല്ലാം ഒ​​​​രേ സ്ര​​​​ഷ്ടാ​​​​വി​​​​ന്‍റെ ഛായ​​​​യി​​​​ലും സാ​​​​ദൃ​​​​ശ്യ​​​​ത്തി​​​​ലും സൃ​​​​​​​ഷ്ടി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ന്നും ഇ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ലോ​​​​​​​ക​​​​​​​ജീ​​​​​​​വി​​​​​​​ത​​​​​​​ശേ​​​​​​​ഷം അ​​​​​​​തേ സ്ര​​​​​​​ഷ്ടാ​​​​​​​വി​​​​​​​ലേ​​​​​​​ക്ക് തി​​​​​​​രി​​​​​​​കെ​​​​​​​പ്പോ​​​​​​​കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ന്നും നാം ​​​​​​​വി​​​​​​​ശ്വ​​​​​​​സി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു. ഒ​​​​​​​രേ പി​​​​​​​താ​​​​​​​വി​​​​ന്‍റെ മ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ളെ​​​​​​​ന്ന നി​​​​​​​ല​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​രം സ്നേ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നും ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​മാ​​​​​​​നി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നും നാം ​​​​​​​ക​​​​​​​ട​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​ണ്. എ​​​​​​​ല്ലാ മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും സ്നേ​​​​​​​ഹംത​​​​​​​ന്നെ​​​​​​​യാ​​​​​​​യ ദൈ​​​​​​​വ​​​​​​​ത്തെ അ​​​​​​​റി​​​​​​​യാ​​​​​​​നും അ​​​​​​​നു​​​​​​​ഭ​​​​​​​വി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നും പ​​​​​​​രി​​​​​​​ശ്ര​​​​​​​മി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും അ​​​​​​​തി​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള മാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സി​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്ക് നി​​​​​​​ർ​​​​​​​ദേ​​​​​​​ശി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ന്നു​​​​​​​ണ്ട്. എ​​​​​​​ല്ലാ മ​​​​​​​ത​​​​​​​ഗ്ര​​​​​​​ന്ഥ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും പാ​​​​​​​ര​​​​​​​മ്പ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​രം സ്നേ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണ​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്ന പാ​​​​​​​ഠ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ് ന​​​​​​​ൽ​​​​​​​കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. വി​​​​​​​ശ്വ​​​​​​​സി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​രെ പ്ര​​​​​​​കാ​​​​​​​ശി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും പ്ര​​​​​​​ചോ​​​​​​​ദി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ന്ന ഇ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള പ്ര​​​​​​​ബോ​​​​​​​ധ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും അ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്‌​​​​​​​ഠാ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും ന​​​​​​​ന്മ​​​​​​​യി​​​​​​​ലേ​​​​​​​ക്ക് അ​​​​​​​വ​​​​​​​രെ ന​​​​​​​യി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു. മ​​​​​​​റ്റു മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള സ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​വും വി​​​​​​​ശു​​​​​​​ദ്ധ​​​​​​​വു​​​​​​​മാ​​​​​​​യ എ​​​​​​​ല്ലാ കാ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ​​​​​​​യും തി​​​​​​​രു​​​​​​​സ​​​​​​​ഭ തി​​​​​​​ര​​​​​​​സ്ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നി​​​​​​​ല്ലെ​​​​​​​ന്നു മാ​​​​​​​ത്ര​​​​​​​മ​​​​​​​ല്ല, വി​​​​​​​ല​​​​​​​മ​​​​​​​തി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും അ​​​​​​​ഭി​​​​​​​ന​​​​​​​ന്ദി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ന്നു. സ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ കി​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ഈ ​​​​​​​പ്ര​​​​​​​ബോ​​​​​​​ധ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ൽ പ്ര​​​​​​​ശോ​​​​​​​ഭി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു​​​​​​​വെ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് സ​​​​​​​ഭ തി​​​​​​​രി​​​​​​​ച്ച​​​​​​​റി​​​​​​​യു​​​​​​​ന്നു (NA 2).
സ്നേ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​വ​​​​​​​ൻ ദൈ​​​​​​​വ​​​​​​​ത്തെ അ​​​​​​​റി​​​​​​​ഞ്ഞി​​​​​​​ട്ടി​​​​​​​ല്ല (1 യോ​​​​​​​ഹ 4,8) എ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ണ് യോ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ൻ ശ്ലീ​​​​​​​ഹാ പ​​​​​​​ഠി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. എ​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ടെ​​​​​​​യും പി​​​​​​​താ​​​​​​​വാ​​​​​​​യ ദൈ​​​​​​​വ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ ഛായ​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ സൃഷ്ടി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ജ​​​​​​​രെ സ​​​​​​​ഹോ​​​​​​​ദ​​​​​​​ര​​​​​​​രാ​​​​​​​യി കാ​​​​​​​ണാ​​​​​​​ൻ സാ​​​​​​​ധി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​തെ ന​​​​​​​മു​​​​​​​ക്കെ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​നെ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് ദൈ​​​​​​​വ​​​​​​​ത്തെ പി​​​​​​​താ​​​​​​​വേ എ​​​​​​​ന്നു വി​​​​​​​ളി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ സാ​​​​​​​ധി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക?​​​ വ്യ​​​​​​​ക്തി​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ട​​​​​​​യി​​​​​​​ലും സ​​​​​​​മു​​​​​​​ദാ​​​​​​​യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ട​​​​​​​യി​​​​​​​ലും സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ട​​​​​​​യി​​​​​​​ലും വി​​​​​​​ദ്വേ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ മ​​​​​​​തി​​​​​​​ലു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ പ​​​​​​​ണി​​​​​​​യു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും വി​​​​​​​വേ​​​​​​​ച​​​​​​​നം കാ​​​​​​​ണി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും ക്രി​​​​​​​സ്തീ​​​​​​​യ​​​​​​​മാ​​​​​​​യ കാ​​​​​​​ഴ്ച​​​​​​​പ്പാ​​​​​​​ട​​​​​​​ല്ല. മ​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ പേ​​​​​​​രി​​​​​​​ൽ മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​ൻ മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​നെ അ​​​​​​​ന്യ​​​​​​​നാ​​​​​​​യി കാ​​​​​​​ണു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് യ​​​​​​​ഥാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഥ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ഈ​​​​​​​ശ്വ​​​​​​​ര​​​​​​​വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സ​​​​​​​മി​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​യ്മ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ തെ​​​​​​​ളി​​​​​​​വാ​​​​​​​ണ്.

മ​​​​​​​ത​​​​​​​മൗ​​​​​​​ലി​​​​​​​ക​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​ നി​​​​​​​ല​​​​​​​പാ​​​​​​​ടു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ അ​​​​​​​പ​​​​​​​ക​​​​​​​ട​​​​​​​ക​​​​​​​രം

മ​​​​​​​ത​​​​​​​സ്വാ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​​​​ള്ള അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശം മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​വ്യ​​​​​​​ക്തി​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​ടി​​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​​ന അ​​​​​​​വ​​​​​​​കാ​​​​​​​ശ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്. ഭാ​​​​​​​ര​​​​​​​തീ​​​​​​​യ​​​​​​​ സം​​​​​​​സ്കാ​​​​​​​ര​​​​​​​വും രാ​​​​​​​ഷ്‌​​​​ട്ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ ഭ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ഘ​​​​​​​ട​​​​​​​ന​​​​​​​യും മ​​​​​​​ത​​​​​​​സ്വാ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്ത്ര്യം ഉ​​​​​​​റ​​​​​​​പ്പു​​​​​​​ത​​​​​​​രു​​​​​​​ന്നു​​​​​​​ണ്ട്.

“ജാ​​​​​​​തി​​​​​​​ഭേ​​​​​​​ദം മ​​​​​​​ത​​​​​​​ദ്വേ​​​​​​​ഷം
ഏ​​​​​​​തു​​​​​​​മി​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​തെ സ​​​​​​​ർ​​​​​​​വ​​​​​​​രും
സോ​​​​​​​ദ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്വേ​​​​​​​ന വാ​​​​​​​ഴു​​​​​​​ന്ന

മാ​​​​​​​തൃ​​​​​​​കാ സ്ഥാ​​​​​​​ന​​​​​​​മാ​​​​​​​ണി​​​​​​​ത്” എ​​​​​​​ന്ന ശ്രീ ​​​​​​​നാ​​​​​​​രാ​​​​​​​യ​​​​​​​ണ​​​​​​​ഗു​​​​​​​രു​​​​​​​വി​​​​​​​ന്‍റെ വാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ സ​​​​​​​ർ​​​​​​​വ​​​​​​​ധ​​​​​​​ർ​​​​​​​മ​​​​​​​ സ​​​​​​​മ​​​​​​​ഭാ​​​​​​​വ​​​​​​​ന​​​​​​​യെ​​​​​​​ന്ന ആ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ഭാ​​​​​​​ര​​​​​​​ത​​​​​​​ സം​​​​​​​സ്കാ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ പ്ര​​​​​​​തി​​​​​​​ഫ​​​​​​​ല​​​​​​​ന​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്. ‘നാ​​​​​​​നാ​​​​​​​ത്വ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ഏ​​​​​​​ക​​​​​​​ത്വം’എ​​​​​​​ന്ന ത​​​​​​​ത്വ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ അ​​​​​​​ഭി​​​​​​​മാ​​​​​​​നം കൊ​​​​​​​ണ്ടി​​​​​​​രു​​​​​​​ന്ന നാം ​​​​​​​ലോ​​​​​​​ക​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​​​​ മു​​​​​​​ന്നി​​​​​​​ൽ മ​​​​​​​ത​​​​​​​സൗ​​​​​​​ഹാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ദ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ മാ​​​​​​​തൃ​​​​​​​ക​​​​​​​യാ​​​​​​​യി​​​​​​​രു​​​​​​​ന്നു. മ​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ​​​​​​​യും ഭാ​​​​​​​ഷ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ​​​​​​​യും സം​​​​​​​സ്കാ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​​​​യും വ്യ​​​​​​​ത്യാ​​​​​​​സ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പു​​​​​​​റം ലോ​​​​​​​ക​​​​​​​ത്തെ മു​​​​​​​ഴു​​​​​​​വ​​​​​​​ൻ ഒ​​​​​​​രു കു​​​​​​​ടും​​​​​​​ബ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി കാ​​​​​​​ണു​​​​​​​ന്ന ‘വ​​​​​​​സു​​​​​​​ധൈ​​​​​​​വ കു​​​​​​​ടും​​​​​​​ബ​​​​​​​കം’ എ​​​​​​​ന്ന ചി​​​​​​​ന്ത​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് ന​​​​​​​മ്മു​​​​​​​ടെ പാ​​​​​​​ര​​​​​​​മ്പ​​​​​​​ര്യം.

എ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ൽ, സ​​​​​​​മീ​​​​​​​പ​​​​​​​കാ​​​​​​​ല​​​​​​​ത്താ​​​​​​​യി സ​​​​​​​ങ്കു​​​​​​​ചി​​​​​​​ത​​​​​​​ ചി​​​​​​​ന്ത​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ വ​​​​​​​ള​​​​​​​ർ​​​​​​​ന്നു​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും മ​​​​​​​ത​​​​​​​മൗ​​​​​​​ലി​​​​​​​ക​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​ നി​​​​​​​ല​​​​​​​പാ​​​​​​​ടു​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ പെ​​​​​​​രു​​​​​​​കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും കാ​​​​​​​ണാ​​​​​​​ൻ സാ​​​​​​​ധി​​​​​​​ക്കും. പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​ര ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​മാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​​​​പ​​​​​​​ക​​​​​​​രം പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​രം സം​​​​​​​ശ​​​​​​​യി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തിനും, പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​രം സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​നു​​​​​​​പ​​​​​​​ക​​​​​​​രം ക​​​​​​​ല​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തിനും, പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​രം സ്നേ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​നു​​​​​​​പ​​​​​​​ക​​​​​​​രം പോ​​​​​​​ര​​​​​​​ടി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തിനും ഈ ​​​​​​​കാ​​​​​​​ല​​​​​​​ഘ​​​​​​​ട്ടം സാക്ഷിയാണ്. ദൈ​​​​​​​നം​​​​​​​ദി​​​​​​​ന​​​​​​​ ജീ​​​​​​​വി​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ സാ​​​​​​​ധാ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി ഉ​​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​​കാ​​​​​​​വു​​​​​​​ന്ന പ്ര​​​​​​​ശ്ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ​​​​പോ​​​​​​​ലും ഊ​​​​​​​തി​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​രു​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ച്ചു ഗൗ​​​​​​​ര​​​​​​​വ​​​​​​​മാ​​​​​​​യ പ്ര​​​​​​​ശ്ന​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും അ​​​​​​​വ​​​​​​​യ്ക്കെ​​​​​​​ല്ലാം മ​​​​​​​ത​​​​​​​പ​​​​​​​ശ്ചാ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ല​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ നി​​​​​​​റ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ പ​​​​​​​ക​​​​​​​ർ​​​​​​​ന്ന് മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ട​​​​​​​യി​​​​​​​ലെ പ്ര​​​​​​​ശ്ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളാ​​​​​​​യി അ​​​​​​​വ​​​​​​​ത​​​​​​​രി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും ഒ​​​​​​​രു ആ​​​​​​​ത്മീ​​​​​​​യ​​​​​​​സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു ഭൂ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ണ​​​​​​​മ​​​​​​​ല്ല. പ്ര​​​​​​​ശ്ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ വൈ​​​​​​​കാ​​​​​​​രി​​​​​​​ക​​​​​​​മാ​​​​​​​യി സ​​​​​​​മീ​​​​​​​പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​നു​​​​​​​ പ​​​​​​​ക​​​​​​​രം വ​​​​​​​സ്തു​​​​​​​നി​​​​​​​ഷ്ഠ​​​​​​​മാ​​​​​​​യും വി​​​​​​​ചാ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ടെ​​​​​​​യും സ​​​​​​​മീ​​​​​​​പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നി​​​​​​​ല്ലെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ൽ എ​​​​​​​ന്തി​​​​​​​നു​​​​​​​മേ​​​​​​​തി​​​​​​​നും ക​​​​​​​ല​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന അ​​​​​​​പ​​​​​​​രി​​​​​​​ഷ്കൃ​​​​​​​ത​​​​​​​രാ​​​​​​​യി നാം ​​​​​​​അ​​​​​​​ധഃ​​​​​​​പ​​​​​​​തി​​​​​​​ക്കും. മ​​​​​​​ത​​​​​​​നേ​​​​​​​താ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ൾ ഇ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ജാ​​​​​​​ഗ്ര​​​​​​​ത പു​​​​​​​ല​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്തേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​ണ്. മ​​​​​​​ത​​​​​​​വി​​​​​​​ഭാ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കും സ​​​​​​​മു​​​​​​​ദാ​​​​​​​യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​മി​​​​​​​ട​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ ശാ​​​​​​​ന്തി​​​​​​​യും സാ​​​​​​​ഹോ​​​​​​​ദ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​വും പു​​​​​​​ല​​​​​​​രു​​​​​​​വാ​​​​​​​ൻ ഉ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ര​​​​​​​വാ​​​​​​​ദി​​​​​​​ത്വ​​​​​​​മു​​​​​​​ള്ള​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​ണ് നേ​​​​​​​താ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ൾ. ലോ​​​​​​​ക​​​​​​​ച​​​​​​​രി​​​​​​​ത്ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ വി​​​​​​​വി​​​​​​​ധ​​​​​​​ കാ​​​​​​​ല​​​​​​​ഘ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ൽ ഇ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള സ​​​​​​​മ​​​​​​​യോ​​​​​​​ചി​​​​​​​ത ഇ​​​​​​​ട​​​​​​​പെ​​​​​​​ട​​​​​​​ലു​​​​​​​ക​​​​​​​ളി​​​​​​​ലൂ​​​​​​​ടെ പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​ന​​​​​​​ന്മ ഉ​​​​​​​റ​​​​​​​പ്പു​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ത്തി​​​​​​​യി​​​​​​​ട്ടു​​​​​​​ള്ള​​​​​​​വ​​​​​​​രെ ന​​​​​​​മു​​​​​​​ക്കു കാ​​​​​​​ണാ​​​​​​​നാ​​​​​​​കും.

മ​​​​​​​ത​​​​​​​നേ​​​​​​​താ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ൾ ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ സാ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക-​​​​​​​വ്യ​​​​​​​ക്തി​​​​​​​ ജീ​​​​​​​വി​​​​​​​ത​​​​​​​ത​​​​​​​ല​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ൽ സ​​​​​​​മാ​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ​​​​​​​യും അ​​​​​​​ഹിം​​​​​​​സ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ​​​​​​​യും വ​​​​​​​ക്താ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ൾ മാ​​​​​​​ത്ര​​​​​​​മ​​​​​​​ല്ല, പ്ര​​​​​​​യോ​​​​​​​ക്താ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ൾകൂ​​​​​​​ടി​​​​​​​യാ​​​​​​​വ​​​​​​​ണം. വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സ​​​​​​​ീസ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​ര​​​​​​​ സ്നേ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ പാ​​​​​​​ത തെ​​​​​​​ളി​​​​​​​ച്ചു​​​​​​​കൊ​​​​​​​ടു​​​​​​​ക്കേ​​​​​​​ണ്ട ഉ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ര​​​​​​​വാ​​​​​​​ദി​​​​​​​ത്വം മ​​​​​​​ത​​​​​​​നേ​​​​​​​താ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ണ്ട്. പൊ​​​​​​​തു​​​​​​​മ​​​​​​​ണ്ഡ​​​​​​​ല​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്നേ​​​​​​​ഹം പ്ര​​​​​​​സം​​​​​​​ഗി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ര​​​​​​​ഹ​​​​​​​സ്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ഹിം​​​​​​​സ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ സ​​​​​​​ന്ദേ​​​​​​​ശം പ​​​​​​​ക​​​​​​​രു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ന്ന പാ​​​​​​​ത പി​​​​​​​ന്തു​​​​​​​ട​​​​​​​രു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ണ്ടെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ൽ അ​​​​​​​ത് അ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​ന്തം അ​​​​​​​പ​​​​​​​ക​​​​​​​ട​​​​​​​ക​​​​​​​ര​​​​​​​വും പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​ര​​​​​​​ സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ക​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ​​​​​​​യും വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ​​​​​​​യും ക​​​​​​​ണ്ണി​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ മു​​​​​​​റി​​​​​​​ച്ചു​​​​​​​മാ​​​​​​​റ്റു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തു​​​​​​​മാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ന്ന് തി​​​​​​​രി​​​​​​​ച്ച​​​​​​​റി​​​​​​​യ​​​​​​​ണം. മ​​​​​​​തേ​​​​​​​ത​​​​​​​ര​​​​​​​ത്വ​​​​​​​വും മ​​​​​​​ത​​​​​​​സൗ​​​​​​​ഹാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ദ​​​​​​​വും പ​​​​​​​റ​​​​​​​യു​​​​​​​ക മാ​​​​​​​ത്ര​​​​​​​മ​​​​​​​ല്ല, പ്ര​​​​​​​വ​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ചെ​​​​​​​യ്യേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​താ​​​​​​​ണ്. അ​​​​​​​ല്ലെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ൽ നാം ​​​​​​​പു​​​​​​​ല​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ന്ന ആ​​​​​​​ദ​​​​​​​ർ​​​​​​​ശ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ക​​​​​​​പ​​​​​​​ട​​​​​​​മാ​​​​​​​യ മു​​​​​​​ഖം​​​​​​​മൂ​​​​​​​ടി​​​​​​​യാ​​​​​​​യി താ​​​​​​​മ​​​​​​​സം​​​​​​​വി​​​​​​​നാ തി​​​​​​​രി​​​​​​​ച്ച​​​​​​​റി​​​​​​​യ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടും. ​​​ഈ സാ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ച​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ മ​​​​​​​താ​​​​​​​ന്ത​​​​​​​ര​​​​​​​സം​​​​​​​വാ​​​​​​​ദം അ​​​​​​​തീ​​​​​​​വ​​​​​​​ പ്രാ​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന്യ​​​​​​​മ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു. “സം​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് വെ​​​​​​​റു​​​​​​​മൊ​​​​​​​രു ത​​​​​​​ന്ത്ര​​​​​​​മോ ഉ​​​​​​​പ​​​​​​​ക​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​മോ അ​​​​​​​ല്ലെ​​​​​​​ന്നും അ​​​​​​​തൊ​​​​​​​രു ജീ​​​​​​​വി​​​​​​​ത​​​​​​​രീ​​​​​​​തി​​​​​​​യാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ന്നും” പ​​​​​​​രി​​​​​​​ശു​​​​​​​ദ്ധ പി​​​​​​​താ​​​​​​​വ് ലെ​​​​​​​യോ പ​​​​​​​തി​​​​​​​നാ​​​​​​​ലാ​​​​​​​മ​​​​​​​ൻ മാർപാ​​​​​​​പ്പാ പ​​​​​​​റ​​​​​​​ഞ്ഞു. നോ​​​​​​​സ്ത്ര ഏ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​റു​​​​​​​പ​​​​​​​താം വാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഷി​​​​​​​ക​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ഒ​​​​​​​ക്ടോ​​​​​​​ബ​​​​​​​ർ 28നു ​​​​​​​ന​​​​​​​ൽ​​​​​​​കി​​​​​​​യ സ​​​​​​​ന്ദേ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ “സം​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന എ​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ടെ​​​​​​​യും - പ​​​​​​​റ​​​​​​​യു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ടെ​​​​​​​യും കേ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ടെ​​​​​​​യും - ഹൃ​​​​​​​ദ​​​​​​​യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ രൂ​​​​​​​പാ​​​​​​​ന്ത​​​​​​​രീ​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്നു​​​​​​​വെ​​​​​​​ന്ന്” പ​​​​​​​രി​​​​​​​ശു​​​​​​​ദ്ധ പി​​​​​​​താ​​​​​​​വ് പ​​​​​​​ഠി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ച്ചു.

എ​​​​​​​ല്ലാ കാ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കും എ​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​വ​​​​​​​രും പ്ര​​​​​​​തി​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണ​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് ഒ​​​​​​​ഴി​​​​​​​വാ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​വു​​​​​​​ന്ന ഒ​​​​​​​ര​​​​​​​ഭി​​​​​​​നി​​​​​​​വേ​​​​​​​ശ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്. രാ​​​​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​​​​യ​​​​​​​വും നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​വു​​​​​​​മാ​​​​​​​യ വി​​​​​​​ഷ​​​​​​​യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ കൈ​​​​​​​കാ​​​​​​​ര്യം ചെ​​​​​​​യ്യേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​ത് നി​​​​​​​യ​​​​​​​മ​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​മാ​​​​​​​യ മാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലൂ​​​​​​​ടെ​​​​​​​യും നൈ​​​​​​​യാ​​​​​​​മി​​​​​​​ക​​​​​​​ത​​​​​​​ല​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലു​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്. ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​സ്വ​​​​​​​ര​​​​​​​സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ മ​​​​​​​ത-​​​​​​​രാ​​​​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​​​​യ -​​​​​​​ നൈ​​​​​​​യാ​​​​​​​മി​​​​​​​ക വി​​​​​​​ഷ​​​​​​​യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ കൈ​​​​​​​കാ​​​​​​​ര്യം ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​ർ ത​​​​​​​മ്മി​​​​​​​ലു​​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​​കേ​​​​​​​ണ്ട ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​മാ​​​​​​​ന​​​​​​​പ​​​​​​​ര​​​​​​​മാ​​​​​​​യ അ​​​​​​​ക​​​​​​​ലം കാ​​​​​​​ത്തു​​​​​​​സൂ​​​​​​​ക്ഷി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ എ​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​വ​​​​​​​രും - പ്ര​​​​​​​ത്യേ​​​​​​​കി​​​​​​​ച്ച് നേ​​​​​​​തൃ​​​​​​​നി​​​​​​​ര​​​​​​​യി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള​​​​​​​വ​​​​​​​ർ പ​​​​​​​രി​​​​​​​ശ്ര​​​​​​​മി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണം. സെ​​​​​​​പ്റ്റം​​​​​​​ബ​​​​​​​ർ 29ന് ​​​​​​​ഐ​​​​​​​ക്യ​​​​​​​രാ​​​​​​​ഷ്‌​​​​ട്ര​​​​​​​സ​​​​​​​ഭ​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ വ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ന്‍റെ സെ​​​​​​​ക്ര​​​​​​​ട്ട​​​​​​​റി ഓ​​​​​​​ഫ് ദ ​​​​​​​സ്റ്റേ​​​​​​​റ്റി​​​​​​​ൽ ലോ​​​​​​​ക​​​​​​​രാ​​​​​​​ഷ്‌​​​​ട്ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​മാ​​​​​​​യു​​​​​​​ള്ള ബ​​​​​​​ന്ധ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ ചു​​​​​​​മ​​​​​​​ത​​​​​​​ല വ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന സെ​​​​​​​ക്ര​​​​​​​ട്ട​​​​​​​റി ആ​​​​​​​ർ​​​​​​​ച്ച്ബി​​​​​​​ഷ​​​​​​​പ് പോ​​​​​​​ൾ റി​​​​​​​ച്ചാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഡ് ഗാ​​​​​​​ല്ല​​​​​​​ഗ​​​​​​​ർ പ​​​​​​​റ​​​​​​​ഞ്ഞു, “മ​​​​​​​ത​​​​​​​സ്വാ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്ത്ര്യം ഉ​​​​​​​റ​​​​​​​പ്പു​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ത്തേ​​​​​​​ണ്ട​​​​​​​ത് രാ​​​​​​​ഷ്‌​​​​ട്ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ഉ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ര​​​​​​​വാ​​​​​​​ദി​​​​​​​ത്വ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്, എ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ൽ മ​​​​​​​താ​​​​​​​ന്ത​​​​​​​ര​​​​​​​സം​​​​​​​വാ​​​​​​​ദം മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ഉ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ര​​​​​​​വാ​​​​​​​ദി​​​​​​​ത്വ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്.” ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടേ​​​​​​​താ​​​​​​​യ ദൗ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു പു​​​​​​​റ​​​​​​​ത്ത് ഇ​​​​​​​ട​​​​​​​പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ദൗ​​​​​​​ത്യം നി​​​​​​​ർ​​​​​​​വ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​തി​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും സ്വാ​​​​​​​ത​​​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു വി​​​​​​​രു​​​​​​​ദ്ധ​​​​​​​മാ​​​​​​​യ പ്ര​​​​​​​വൃ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​യാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ന്ന് ര​​​​​​​ണ്ടു കൂ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​രും തി​​​​​​​രി​​​​​​​ച്ച​​​​​​​റി​​​​​​​യ​​​​​​​ണം.

 പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്നേ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ പ്ര​​​​​​​വാ​​​​​​​ച​​​​​​​ക​​​​​​​രാ​​​​​​​കാം

വി​​​​​​​ജാ​​​​​​​തീ​​​​​​​യ​​​​​​​രു​​​​​​​ടെ​​​​​​​യി​​​​​​​ട​​​​​​​യി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള നി​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ പെ​​​​​​​രു​​​​​​​മാ​​​​​​​റ്റം ന​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​യി​​​​​​​രി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ട്ടെ (1 പ​​​​​​​ത്രോ​​​​​​​സ് 2,12), സാ​​​​​​​ധി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നി​​​​​​​ട​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ളം എ​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​വ​​​​​​​രോ​​​​​​​ടും സ​​​​​​​മാ​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ല്‍ വ​​​​​​​ര്‍ത്തി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​വി​​​​​​​ന്‍ (റോ​​​​​​​മാ 12,18) എ​​​​​​​ന്നീ തി​​​​​​​രു​​​​​​​വ​​​​​​​ച​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ഉ​​​​​​​ദ്ധ​​​​​​​രി​​​​​​​ച്ചു​​​​​​​കൊ​​​​​​​ണ്ട്, അ​​​​​​​പ്ര​​​​​​​കാ​​​​​​​രം നി​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ള്‍ നി​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ സ്വ​​​​​​​ര്‍ഗ​​​​​​​സ്ഥ​​​​​​​നാ​​​​​​​യ പി​​​​​​​താ​​​​​​​വി​​​​​​​ന്‍റെ മ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ളാ​​​​​​​യി​​​​​​​ത്തീ​​​​​​​രും (മ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​യി 5,45) എ​​​​​​​ന്നു പ​​​​​​​റ​​​​​​​ഞ്ഞാ​​​​​​​ണ് നോ​​​​​​​സ്ത്ര ഏ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ത്തെ ഉ​​​​​​​പ​​​​​​​സം​​​​​​​ഹ​​​​​​​രി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്.

ജൂ​​​​​​​ബി​​​​​​​ലിവ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ പ്ര​​​​​​​ത്യാ​​​​​​​ശ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ തീ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഥാ​​​​​​​ട​​​​​​​ക​​​​​​​രാ​​​​​​​യ​​​​​​​വ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്ക് തു​​​​​​​ട​​​​​​​ർ​​​​​​​ന്നു​​​​​​​ള്ള ജീ​​​​​​​വി​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ പ്ര​​​​​​​ത്യാ​​​​​​​ശ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ പ്ര​​​​​​​വാ​​​​​​​ച​​​​​​​ക​​​​​​​രാ​​​​​​​കാ​​​​​​​തി​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ സാ​​​​​​​ധി​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ല്ല. മ​​​​​​​ത​​​​​​​മൗ​​​​​​​ലി​​​​​​​ക​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ൽ മ​​​​​​​ല​​​​​​​യാ​​​​​​​ള​​​​​​​മ​​​​​​​ണ്ണി​​​​​​​നെ മ​​​​​​​ലീ​​​​​​​മ​​​​​​​സ​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ മു​​​​​​​ന്നി​​​​​​​ട്ടി​​​​​​​റ​​​​​​​ങ്ങു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​രെ മ​​​​​​​റി​​​​​​​ക​​​​​​​ട​​​​​​​ക്കാൻ പ്ര​​​​​​​ത്യാ​​​​​​​ശ പ​​​​​​​ക​​​​​​​രു​​​​​​​ന്ന പാ​​​​​​​വ​​​​​​​ന​​​​​​​മാ​​​​​​​യ പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്നേ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ പ്ര​​​​​​​വാ​​​​​​​ച​​​​​​​ക​​​​​​​രാ​​​​​​​കാ​​​​​​​ൻ ന​​​​​​​മ്മ​​​​​​​ൾ ആ​​​​​​​ത്മാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഥ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി ശ്ര​​​​​​​മി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണം. സ​​​​​​​ങ്കു​​​​​​​ചി​​​​​​​ത​​​​​​​ചി​​​​​​​ന്ത​​​​​​​ക​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ക​​​​​​​ൽ​​​​​​​ത്തു​​​​​​​റ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ൽ അ​​​​​​​ടി​​​​​​​മ​​​​​​​ക​​​​​​​ളാ​​​​​​​യി അ​​​​​​​ടയ്​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​കാ​​​​​​​തെ സാ​​​​​​​ഹോ​​​​​​​ദ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ത്തി​​​ന്‍റെ​​​​​​​യും സ​​​​​​​മ​​​​​​​ഭാ​​​​​​​വ​​​​​​​ന​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ​​​​​​​യും വി​​​​​​​ശാ​​​​​​​ല ​​​​​​​മ​​​​​​​നോ​​​​​​​ഭാ​​​​​​​വ​​​​​​​മു​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കൊ​​​​​​​ള്ളു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​കാം. മ​​​​​​​ത​​​​​​​മൗ​​​​​​​ലി​​​​​​​ക​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ൽ മ​​​​​​​ന​​​​​​​സും മി​​​​​​​ഴി​​​​​​​ക​​​​​​​ളും മൂ​​​​​​​ട​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​വ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്ക് മു​​​​​​​ൻ​​​​​​​പി​​​​​​​ൽ​​​​​​​ നി​​​​​​​ൽ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​രെ മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​നാ​​​​​​​യി കാ​​​​​​​ണാ​​​​​​​നാ​​​​​​​വി​​​​​​​ല്ല. എ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ൽ ദൈ​​​​​​​വ​​​​​​​ത്തെ പി​​​​​​​താ​​​​​​​വാ​​​​​​​യി കാ​​​​​​​ണു​​​​​​​ന്ന ഒ​​​​​​​രാ​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്ക് മ​​​​​​​നു​​​​​​​ജ​​​​​​​നെ സ​​​​​​​ഹോ​​​​​​​ദ​​​​​​​ര​​​​​​​നാ​​​​​​​യ​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​തെ കാ​​​​​​​ണാ​​​​​​​നാ​​​​​​​വി​​​​​​​ല്ല.

പ്ര​​​​​​​ത്യാ​​​​​​​ശ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ പ്ര​​​​​​​ഭ​​​​​​​യും പ്ര​​​​​​​തീ​​​​​​​ക്ഷ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ പ​​​​​​​രി​​​​​​​മ​​​​​​​ള​​​​​​​വും പ​​​​​​​ര​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്നേ​​​​​​​ഹാ​​​​​​​ധി​​​​​​​ഷ്ഠി​​​​​​​ത​​​​​​​ സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​നി​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​തി​​​​​​​ക്ക് ദൈ​​​​​​​വ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ വി​​​​​​​ശ്വ​​​​​​​സി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന എ​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​വ​​​​​​​രും മു​​​​​​​ന്നി​​​​​​​ട്ടി​​​​​​​റ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ണ​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​താ​​​​​​​ണ് നോ​​​​​​​സ്ത്ര ഏ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ സ​​​​​​​ന്ദേ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ കാ​​​​​​​ത​​​​​​​ൽ. ഇ​​​​​​​തു സാ​​​​​​​ധ്യ​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ മ​​​​​​​റ്റു മ​​​​​​​ത​​​​​​​വി​​​​​​​ഭാ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​മാ​​​​​​​യി തു​​​​​​​ട​​​​​​​ർ​​​​​​​ച്ച​​​​​​​യാ​​​​​​​യ ‘സം​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലും സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ക​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലും’ ഏ​​​​​​​ർ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടാ​​​​​​​ൻ നോ​​​​​​​സ്ത്ര ഏ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ത്തെ ആ​​​​​​​ഹ്വാ​​​​​​​നം ചെ​​​​​​​യ്യു​​​​​​​ന്നു. ഇ​​​​​​​ത് ഇ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്തെ പ്ര​​​​​​​ത്യേ​​​​​​​ക​​​​​​​മാ​​​​​​​യ സാ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ച​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ അ​​​​​​​വ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ണി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നാ​​​​​​​വാ​​​​​​​ത്ത ശ്രേ​​​​​​​ഷ്ഠ​​​​​​​സ​​​​​​​ന്ദേ​​​​​​​ശ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്.

പ​​​​​​​ക്വ​​​​​​​ത​​​​​​​യോ​​​​​​​ടെ പ്ര​​​​​​​തി​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ പ​​​​​​​ഠി​​​​​​​ക്കാം

സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​മാ​​​​​​​ധ്യ​​​​​​​മ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ആ​​​​​​​വി​​​​​​​ർ​​​​​​​ഭാ​​​​​​​വം മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​രെ പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​രം ബ​​​​​​​ന്ധി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക എ​​​​​​​ന്ന ല​​​​​​​ക്ഷ്യ​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ടെ​​​​​​​യാ​​​​​​​യി​​​​​​​രു​​​​​​​ന്നു. ഈ ​​​​​​​ല​​​​​​​ക്ഷ്യം സാ​​​​​​​ധൂ​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ ഇ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലു​​​​​​​ള്ള സാ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക​​​​​​​സ​​​​​​​മ്പ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ മാ​​​​​​​ധ്യ​​​​​​​മ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ വ​​​​​​​ള​​​​​​​രെ ഉ​​​​​​​പ​​​​​​​യു​​​​​​​ക്ത​​​​​​​വു​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്. എ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ൽ, മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​ന​​​​​​​ന്മ​​​​​​​യ്ക്കാ​​​​​​​യി ക​​​​​​​ണ്ടെ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​യ ഡൈ​​​​​​​നാ​​​​​​​മി​​​​​​​റ്റ് പി​​​​​​​ന്നീ​​​​​​​ട് മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​നെ കൊ​​​​​​​ല്ലു​​​​​​​ന്ന ആ​​​​​​​യു​​​​​​​ധ​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കി മാ​​​​​​​റ്റി​​​​​​​യ​​​​​​​തു​​​​​​​പോ​​​​​​​ലെ മ​​​​​​​നു​​​​​​​ഷ്യ​​​​​​​ർ​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ട​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ പാ​​​​​​​ലം പ​​​​​​​ണി​​​​​​​യാ​​​​​​​ൻ സ​​​​​​​ഹാ​​​​​​​യി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന ന​​​​​​​വ​​​​​​​മാ​​​​​​​ധ്യ​​​​​​​മ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ അ​​​​​​​വ​​​​​​​രെ പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​രം അ​​​​​​​ക​​​​​​​റ്റാ​​​​​​​നും ചി​​​​​​​ല​​​​​​​ർ ഉ​​​​​​​പ​​​​​​​യോ​​​​​​​ഗി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു​​​​​​​ണ്ട്. ന​​​​​​​മു​​​​​​​ക്കു ചു​​​​​​​റ്റും സം​​​​​​​ഭ​​​​​​​വി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന കാ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത​​​​​​​യോ​​​​​​​ടെ നോ​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണ്ട്, വി​​​​​​​ശ​​​​​​​ക​​​​​​​ല​​​​​​​നം ചെ​​​​​​​യ്ത്, പ​​​​​​​ക്വ​​​​​​​ത​​​​​​​യോ​​​​​​​ടെ പ്ര​​​​​​​തി​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​നു പ​​​​​​​ക​​​​​​​രം വെ​​​​​​​റു​​​​​​​പ്പും വി​​​​​​​ദ്വേ​​​ഷ​​​​​​​വും പ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ന്ന വി​​​​​​​ഷ​​​​​​​വാ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ക​​​​​​​രാ​​​​​​​യി നാം ​​​​​​​മാ​​​​​​​റ​​​​​​​രു​​​​​​​ത്. ഏ​​​​​​​തു കാ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യും വ​​​​​​​സ്തു​​​​​​​നി​​​​​​​ഷ്ഠ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി കാ​​​​​​​ണു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​നു​​​​​​​പ​​​​​​​ക​​​​​​​രം മ​​​​​​​ത-​​​​​​​രാ​​​​​​​ഷ്‌​​​ട്രീ​​​​​​​യ-​​​​​​​സ​​​​​​​മു​​​​​​​ദാ​​​​​​​യ ക​​​​​​​ണ്ണ​​​​​​​ട​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ കൊണ്ട് നോ​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ണു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് അ​​​​​​​പ​​​​​​​ക​​​​​​​ട​​​​​​​ക​​​​​​​ര​​​​​​​മാ​​​​​​​യ പ്ര​​​​​​​വ​​​​​​​ണ​​​​​​​ത​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ്.

കാ​​​​​​​ണു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും വാ​​​​​​​യി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തു​​​​​​​മെ​​​​​​​ല്ലാം വി​​​​​​​വേ​​​​​​​ച​​​​​​​നം കൂ​​​​​​​ടാ​​​​​​​തെ വി​​​​​​​ശ്വ​​​​​​​സി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് മൗ​​​​​​​ഢ്യ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ്. വ്യ​​​​​​​ക്തി​​​​​​​ത്വം വെ​​​​​​​ളി​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത്താ​​​​​​​തെ ലേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ച​​​​​​​മ​​​​​​​യ്ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​രും ദു​​​​​​​ഷ്ട​​​​​​​ലാ​​​​​​​ക്കോ​​​​​​​ടെ വ്യാ​​​​​​​ഖ്യാ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ എ​​​​​​​ഴു​​​​​​​തി​​​​​​​ക്കൂ​​​​​​​ട്ടു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​രും പെ​​​​​​​രു​​​​​​​കി​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ന്നു. സാ​​​​​​​ങ്കേ​​​​​​​തി​​​​​​​ക​​​​​​​വി​​​​​​​ദ്യ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ നൂ​​​​​​​ത​​​​​​​ന​​​​​​​ത്വ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ എ​​​​​​​ന്തും വ്യാ​​​​​​​ജ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി നി​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടാം എ​​​​​​​ന്നു​​​​​​​ള്ള സ​​​​​​​വി​​​​​​​ശേ​​​​​​​ഷ​​​​​​​സാ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ച​​​​​​​ര്യം നാം ​​​​​​​അ​​​​​​​വ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ണി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​രു​​​​​​​ത്. നി​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​ത​​​​​​​ബു​​​​​​​ദ്ധി​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ സ​​​​​​​ഹാ​​​​​​​യ​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ടെ ലി​​​​​​​ഖി​​​​​​​ത​​​​​​​രൂ​​​​​​​പ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലോ ശ​​​​​​​ബ്ദ​​​​​​​രേ​​​​​​​ഖ​​​​​​​യാ​​​​​​​യോ ചി​​​​​​​ത്ര​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളാ​​​​​​​യോ വീ​​​​​​​ഡി​​​​​​​യോ രൂ​​​​​​​പ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലോ വ്യാ​​​​​​​ജ​​​​​​​വാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​ക​​​​​​​ളും സം​​​​​​​ഭ​​​​​​​വ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും അ​​​​​​​വ​​​​​​​ത​​​​​​​രി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ സാ​​​​​​​ധി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് ക​​​​​​​ണ​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ലെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണം.

നി​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​ത​​​​​​​ബു​​​​​​​ദ്ധി ഉ​​​​​​​പ​​​​​​​യോ​​​​​​​ഗി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​ർ ധാ​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​ക​​​​​​​ബോ​​​​​​​ധ​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ടെ പ്ര​​​​​​​വ​​​​​​​ർ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും സ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ​​​​​​​മാ​​​​​​​ധ്യ​​​​​​​മ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ പി​​​​​​​ന്തു​​​​​​​ട​​​​​​​രു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​വ​​​​​​​ർ നി​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​ത​​​​​​​ബു​​​​​​​ദ്ധി​​​​​​​യാ​​​​​​​ൽ മെ​​​​​​​ന​​​​​​​ഞ്ഞെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്ന ക​​​​​​​ല്പി​​​​​​​ത​​​​​​​ക​​​​​​​ഥ​​​​​​​ക​​​​​​​ളെ തി​​​​​​​രി​​​​​​​ച്ച​​​​​​​റി​​​​​​​യാ​​​​​​​ൻ കൂ​​​​​​​ർ​​​​​​​മ​​​​​​​ബു​​​​​​​ദ്ധി​​​​​​​യു​​​​​​​ള്ള​​​​​​​വ​​​​​​​രാ​​​​​​​യി​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും വേ​​​​​​​ണം.

പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​ര​​​​​​​ ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​മാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ പാ​​​​​​​ത തെ​​​​​​​ര​​​​​​​ഞ്ഞെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ക്കാം

മ​​​​​​​ത​​​​​​​മൗ​​​​​​​ലി​​​​​​​ക​​​​​​​വാ​​​​​​​ദ​​​​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​​ടി​​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​​നം, എ​​​​​​​ന്‍റെ മ​​​​​​​തം മാ​​​​​​​ത്ര​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ് ശ​​​​​​​രി​​​​​​​യെ​​​​​​​ന്നും മ​​​​​​​റ്റെ​​​​​​​ല്ലാ മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും തെ​​​​​​​റ്റാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ന്നു​​​​​​​മു​​​​​​​ള്ള വി​​​​​​​ക​​​​​​​ല​​​​​​​മാ​​​​​​​യ ചി​​​​​​​ന്ത​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ്. ഒ​​​​​​​രു വ്യ​​​​​​​ക്തി​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ ആ​​​​​​​ന്ത​​​​​​​രി​​​​​​​ക​​​​​​​ന​​​​​​​ന്മ അ​​​​​​​ദ്ദേ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ മ​​​​​​​ത​​​​​​​വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​​ടി​​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ മാ​​​​​​​ത്രം ന​​​​​​​മു​​​​​​​ക്ക് നി​​​​​​​ശ്ച​​​​​​​യി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നാ​​​​​​​വി​​​​​​​ല്ല. ഏ​​​​​​​തെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ലും ഒ​​​​​​​രു മ​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​​നു​​​​​​​യാ​​​​​​​യി എ​​​​​​​ന്ന നി​​​​​​​ല​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ ഒ​​​​​​​രു​​​​​​​വ​​​​​​​ൻ എ​​​​​​​ല്ലാം തി​​​​​​​ക​​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​​വ​​​​​​​നെ​​​​​​​ന്നും ആ ​​​​​​​മ​​​​​​​തം പി​​​​​​​ന്തു​​​​​​​ട​​​​​​​രാ​​​​​​​ത്ത​​​​​​​യാ​​​​​​​ൾ എ​​​​​​​ന്ന നി​​​​​​​ല​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ മ​​​​​​​റ്റൊ​​​​​​​രാ​​​​​​​ൾ മോ​​​​​​​ശ​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​രാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ന്നു​​​​​​​മു​​​​​​​ള്ള ചി​​​​​​​ന്ത മൗ​​​​​​​ലി​​​​​​​കവാ​​​​​​​ദം ത​​​​​​​ന്നെ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ്. മ​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​​ടി​​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ല​​​​​​​ല്ല, വ്യ​​​​​​​ക്തി​​​​​​​ജീ​​​​​​​വി​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​​ടി​​​​​​​സ്ഥാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലാ​​​​​​​ണ് ഒ​​​​​​​രാ​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ന​​​​​​​ന്മ വെ​​​​​​​ളി​​​​​​​വാ​​​​​​​കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. ന​​​​​​​ന്മ​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ വ​​​​​​​ള​​​​​​​രാ​​​​​​​നാ​​​​​​​ണ് ഓ​​​​​​​രോ മ​​​​​​​ത​​​​​​​വും അ​​​​​​​നു​​​​​​​യാ​​​​​​​യി​​​​​​​ക​​​​​​​ളെ പ​​​​​​​രി​​​​​​​ശീ​​​​​​​ലി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. അ​​​​​​​തു​​​​​​​കൊ​​​​​​​ണ്ട് മ​​​​​​​ത​​​​വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സി​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ട​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​രം ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​മാ​​​​​​​നം പു​​​​​​​ല​​​​​​​രു​​​​​​​ന്നി​​​​​​​ല്ലെ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ൽ അ​​​​​​​വ​​​​​​​രെ​​​​​​​യെ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​നെ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സി​​​​​​​ക​​​​​​​ളെ​​​​​​​ന്ന് വി​​​​​​​ളി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നാ​​​​​​​കു​​​​​​​ക? അ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​നെ​​​​​​​യു​​​​​​​ള്ള​​​​​​​വ​​​​​​​രു​​​​​​​ടേ​​​​​​​ത് അ​​​​​​​ന്ധ​​​​​​​വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സ​​​​​​​മാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ന്ന് പ​​​​​​​റ​​​​​​​യേ​​​​​​​ണ്ടി​​​​​​​വ​​​​​​​രും. മ​​​​​​​ത​​​​​​​സ്പ​​​​​​​ർ​​​​​​​ധ പ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ന്ന വാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​ളും പ്ര​​​​​​​വൃ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ക​​​​​​​ളും ഒ​​​​​​​ഴി​​​​​​​വാ​​​​​​​ക്കി പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​രം സ്നേ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നും സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​നു​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ് നാം ​​​​​​​വി​​​​​​​ളി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ട്ടി​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. “സ്വ​​​​​​​സ​​​​​​​ന്താ​​​​​​​ന​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ സ​​​​​​​ഭ ഉ​​​​​​​ത്തേ​​​​​​​ജി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ്, ഇ​​​​​​​ത​​​​​​​ര​​​​​​​ മ​​​​​​​താ​​​​​​​നു​​​​​​​യാ​​​​​​​യി​​​​​​​ക​​​​​​​ളു​​​​​​​മാ​​​​​​​യി വി​​​​​​​വേ​​​​​​​ക​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ടും സ്നേ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ടും​​​​​​​കൂ​​​​​​​ടി വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നും ക്രി​​​​​​​സ്തീ​​​​​​​യ​​​​​​​ജീ​​​​​​​വി​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നും സാ​​​​​​​ക്ഷ്യം വ​​​​​​​ഹി​​​​​​​ച്ചു​​​​​​​കൊ​​​​​​​ണ്ട് സം​​​​​​​ഭാ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലും സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ക​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലും ഏ​​​​​​​ർ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടാ​​​​​​​ൻ. അ​​​​​​​വ​​​​​​​രി​​​​​​​ൽ ദൃ​​​​​​​ശ്യ​​​​​​​മാ​​​​​​​കു​​​​​​​ന്ന ആ​​​​​​​ധ്യാ​​​​​​​ത്മി​​​​​​​ക​​​​​​​വും ധാ​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​ക​​​​​​​വു​​​​​​​മാ​​​​​​​യ ന​​​​​​​ന്മ​​​​​​​ക​​​​​​​ളും സാ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ്യ​​​​​​​-സാം​​​​​​​സ്‌​​​​​​​കാ​​​​​​​രി​​​​​​​ക മൂ​​​​​​​ല്യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും അം​​​​​​​ഗീ​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ച്ചു പ​​​​​​​രി​​​​​​​ര​​​​​​​ക്ഷി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും അ​​​​​​​ഭി​​​​​​​വൃ​​​​​​​ദ്ധ​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും ചെ​​​​​​​യ്യ​​​​​​​ണ​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ണ് സ​​​​​​​ഭ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ ഉ​​​​​​​ദ്ബോ​​​​​​​ധ​​​​​​​നം” (NA 2).

ബു​​​​​​​ദ്ധ-ഹി​​​​​​​ന്ദു​​​​​​​ മ​​​​​​​ത​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളി​​​​​​​ൽ അ​​​​​​​ട​​​​​​​ങ്ങി​​​​​​​യി​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന ത​​​​​​​ത്വ​​​​​​​ശാ​​​​​​​സ്ത്ര​​​​​​​സ​​​​​​​മീ​​​​​​​പ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യും സ​​​​​​​ത്യാ​​​​​​​ന്വേ​​​​​​​ഷ​​​​​​​ണ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളെ​​​​​​​യും സ​​​​​​​ഭ ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​മാ​​​​​​​നി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു (NA 2). അ​​​​​​​വ മി​​​​​​​ശി​​​​​​​ഹാ എ​​​​​​​ന്ന സ​​​​​​​ത്യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലേ​​​​​​​ക്ക് എ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ൻ സ​​​​​​​ഹാ​​​​​​​യ​​​​​​​ക​​​​​​​മാ​​​​​​​ണെ​​​​​​​ന്ന് സ​​​​​​​ഭ ക​​​​​​​രു​​​​​​​തു​​​​​​​ന്നു. അ​​​​​​​തു​​​​​​​പോ​​​​​​​ലെത​​​​​​​ന്നെ ഇ​​​​​​​സ്‌​​​​ലാം മ​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യും സ​​​​​​​ഭ ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​മാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ടെ​​​​​​​യാ​​​​​​​ണ് കാ​​​​​​​ണു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. ഏ​​​​​​​ക ദൈ​​​​​​​വ​​​​​​​വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സ​​​​​​​വും സ്രഷ്ടാ​​​​​​​വും കാ​​​​​​​രു​​​​​​​ണ്യ​​​​​​​വാ​​​​​​​നാ​​​​​​​യ ദൈ​​​​​​​വ​​​​​​​സ​​​​​​​ങ്ക​​​​​​​ല്പ​​​​​​​വും ഏ​​​​​​​ബ്ര​​​​​​​ഹാ​​​​മി​​​​നോ​​​​​​​ടും മ​​​​​​​റി​​​​​​​യ​​​​​​​ത്തോ​​​​​​​ടു​​​​​​​മു​​​​​​​ള്ള ബ​​​​​​​ഹു​​​​​​​മാ​​​​​​​ന​​​​​​​വും ഈ​​​​​​​ശോ​​​​​​​യെ പ്ര​​​​​​​വാ​​​​​​​ച​​​​​​​ക​​​​​​​നാ​​​​​​​യി അം​​​​​​​ഗീ​​​​​​​ക​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തും അ​​​​ട​​​​ക്ക​​​​മു​​​​ള്ള കാ​​​​​​​ര്യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ ഈ ​​​​​​​പ്ര​​​​​​​മാ​​​​​​​ണ​​​​​​​രേ​​​​​​​ഖ എ​​​​​​​ടു​​​​​​​ത്തു​​​​​​​പ​​​​​​​റ​​​​​​​യു​​​​​​​ന്നു​​​​​​​ണ്ട് (NA 3). ഇ​​​​​​​സ്‌​​​​ലാം മ​​​​​​​ത​​​​​​​വി​​​​​​​ശ്വാ​​​​​​​സി​​​​​​​ക​​​​​​​ളു​​​​​​​മാ​​​​​​​യു​​​​​​​ള്ള ബ​​​​​​​ന്ധ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​പ്പ​​​​​​​റ്റി സം​​​​​​​സാ​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന ഭാ​​​​​​​ഗ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​​​വ​​​​​​​സാ​​​​​​​ന​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ സ​​​​​​​ഭാ​​​​​​​ പി​​​​​​​താ​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ന്മാ​​​​​​​ർ ഇ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​നെ കു​​​​​​​റി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു, “ക​​​​​​​ഴി​​​​​​​ഞ്ഞ പ​​​​​​​ല നൂ​​​​​​​റ്റാ​​​​​​​ണ്ടു​​​​​​​ക​​​​​​​ളി​​​​​​​ലും ക്രൈ​​​​​​​സ്ത​​​​​​​വ​​​​​​​രും മു​​​​​​​ഹ​​​​​​​മ്മ​​​​​​​ദീ​​​​​​​യ​​​​​​​രും ത​​​​​​​മ്മി​​​​​​​ലു​​​​​​​ണ്ടാ​​​​​​​യി​​​​​​​ട്ടു​​​​​​​ള്ള ക​​​​​​​ല​​​​​​​ഹ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും ശ​​​​​​​ത്രു​​​​​​​ത​​​​​​​ക​​​​​​​ളും കു​​​​​​​റ​​​​​​​ച്ചൊ​​​​​​​ന്നു​​​​​​​മ​​​​​​​ല്ല. എ​​​​​​​ങ്കി​​​​​​​ലും ക​​​​​​​ഴി​​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​​തെ​​​​​​​ല്ലാം അ​​​​​​​പ്പാ​​​​​​​ടെ വി​​​​​​​സ്മ​​​​​​​രി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണ​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ണ് പ​​​​രി​​​​ശു​​​​ദ്ധ ​​​സൂ​​​​​​​ന​​​​​​​ഹ​​​​​​​ദോ​​​​​​​സി​​​​ന്‍റെ ആ​​​​​​​ഹ്വാ​​​​​​​നം. മാ​​​​​​​ത്ര​​​​​​​മ​​​​​​​ല്ല, പ​​​​​​​ര​​​​​​​സ്പ​​​​​​​ര​​​​​​​ധാ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ സൃ​​​​​​​ഷ്ടി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തി​​​​​​​ന് ഇ​​​​​​​രു​​​​​​​കൂ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​രും ആ​​​​​​​ത്മാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഥ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി പ​​​​​​​രി​​​​​​​ശ്ര​​​​​​​മി​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ണ​​​​​​​മെ​​​​​​​ന്നാ​​​​​​​ണ് സൂ​​​​​​​ന​​​​​​​ഹ​​​​​​​ദോ​​​​​​​സ് എ​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​വ​​​​​​​രെ​​​​​​​യും ഉ​​​​​​​ദ്ബോ​​​​​​​ധി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്. അ​​​​​​​തോ​​​​​​​ടൊ​​​​​​​പ്പം​​​​​​​ത​​​​​​​ന്നെ മാ​​​​​​​ന​​​​​​​വ​​​​​​​സ​​​​​​​മു​​​​​​​ദാ​​​​​​​യ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​നു​​​​​​​വേ​​​​​​​ണ്ടി സാ​​​​​​​മൂ​​​​​​​ഹ്യ​​​​​​​നീ​​​​​​​തി​​​​​​​യും ധാ​​​​​​​ർ​​​​​​​മി​​​​​​​ക​​​​​​​മൂ​​​​​​​ല്യ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ളും സ​​​​​​​മാ​​​​​​​ധാ​​​​​​​ന​​​​​​​വും സ്വ​​​​​​​ാത​​​​​​​ന്ത്ര്യ​​​​​​​വു​​​​​​​മെ​​​​​​​ല്ലാം ഇ​​​​​​​രു​​​​​​​കൂ​​​​​​​ട്ട​​​​​​​രും യോ​​​​​​​ജി​​​​​​​ച്ചു​​​​​​​നി​​​​​​​ന്ന് സം​​​​​​​ര​​​​​​​ക്ഷി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും പ്ര​​​​​​​വൃ​​​​​​​ദ്ധ​​​​​​​മാ​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ക​​​​​​​യും വേ​​​​​​​ണം” (NA 3).

ഈ​​​​​​​ശോ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ മ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ന് ഏ​​​​​​​താ​​​​​​​നും യ​​​​​​​ഹൂ​​​​​​​ദ​​​​​​​ർ കാ​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​മാ​​​​​​​യി എ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​തു​​​​​​​കൊ​​​​​​​ണ്ട് ഇ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത്തെ യ​​​​​​​ഹൂ​​​​​​​ദ​​​​​​​രെ അ​​​​​​​തി​​​​​​​നു കു​​​​​​​റ്റം വി​​​​​​​ധി​​​​​​​ക്കാ​​​​​​​ൻ സാ​​​​​​​ധി​​​​​​​ക്കി​​​​​​​ല്ലാ​​​​​​​യെ​​​​​​​ന്ന് നോ​​​​​​​സ്ത്ര ഏ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ത്തെ പ​​​​​​​ഠി​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു (NA 4). മ​​​​​​​ത​​​​​​​ഭ്രാ​​​​​​​ന്ത് ത​​​​​​​ല​​​​​​​യ്ക്കു​​​​​​​പി​​​​​​​ടി​​​​​​​ച്ച ഏ​​​​​​​താ​​​​​​​നും വ്യ​​​​​​​ക്തി​​​​​​​ക​​​​​​​ളു​​​​​​​ടെ ചെ​​​​​​​യ്തി​​​​​​​ക​​​​​​​ൾ​​​​​​​ക്ക് ഒ​​​​​​​രു രാ​​​​​​​ഷ്‌​​​​ട്ര​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യോ സ​​​​​​​മു​​​​​​​ദാ​​​​​​​യ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യോ മ​​​​​​​ത​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യോ കു​​​​​​​റ്റം വി​​​​​​​ധി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്ന​​​​​​​ത് തെ​​​​​​​റ്റാ​​​​​​​ണ്. നോ​​​​​​​സ്ത്ര ഏ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ത്തെ​​​​​​​യു​​​​​​​ടെ അ​​​​​​​ൻ​​​​​​​പ​​​​​​​താം വാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ഷി​​​​​​​കം ആ​​​​​​​ഘോ​​​​​​​ഷി​​​​​​​ച്ച അ​​​​​​​വ​​​​​​​സ​​​​​​​ര​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ 2015 ഒ​​​​​​​ക്ടോ​​​​​​​ബ​​​​​​​ർ 28നു ​​​​​​​ന​​​​​​​ൽ​​​​​​​കി​​​​​​​യ ബു​​​​​​​ധ​​​​​​​നാ​​​​​​​ഴ്ച സ​​​​​​​ന്ദേ​​​​​​​ശ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ൽ ഫ്രാ​​​​​​​ൻ​​​​​​​സി​​​​​​​സ് പാ​​​​​​​പ്പാ പ​​​​​​​റ​​​​​​​ഞ്ഞ​​​​​​​തു​​​​​​​പോ​​​​​​​ലെ, “നി​​​​​​​സം​​​​​​​ഗ​​​​​​​ത​​​​​​​യി​​​​​​​ൽ​​​​നി​​​​​​​ന്നും എ​​​​​​​തി​​​​​​​ർ​​​​​​​പ്പി​​​​​​​ൽ​​​​നി​​​​​​​ന്നും, ഞ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ സ​​​​​​​ഹ​​​​​​​ക​​​​​​​ര​​​​​​​ണ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലേ​​​​​​​ക്കും സൗ​​​​​​​ഹാ​​​​​​​ർ​​​​​​​ദ​​​​​​​ത്തി​​​​​​​ലേ​​​​​​​ക്കും തി​​​​​​​രി​​​​​​​ഞ്ഞു. ശ​​​​​​​ത്രു​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ളി​​​​​​​ൽ​​​​നി​​​​​​​ന്നും അ​​​​​​​പ​​​​​​​രി​​​​​​​ചി​​​​​​​ത​​​​​​​രി​​​​​​​ൽ​​​​നി​​​​​​​ന്നും ഞ​​​​​​​ങ്ങ​​​​​​​ൾ സു​​​​​​​ഹൃ​​​​​​​ത്തു​​​​​​​ക്ക​​​​​​​ളും സ​​​​​​​ഹോ​​​​​​​ദ​​​​​​​ര​​​​​​​ന്മാ​​​​​​​രു​​​​​​​മാ​​​​​​​യി മാ​​​​​​​റി​​​​​​​യി​​​​​​​രി​​​​​​​ക്കു​​​​​​​ന്നു.”

Tags : religious harmony Let us be guardians Pope Pope Leo 14th