ആ​​​​​ഗോ​​​​​ള​​​ ക​​​​​ത്തോ​​​​​ലി​​​​​ക്കാ ​​​സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ തലവ​​​​​നാ​​​​​യ ലെ​​​​​യോ പ​​​​​തി​​​​​നാ​​​​​ലാ​​​​​മ​​​​​ൻ മാ​​​​​ർ​​​​​പാ​​​​​പ്പ ഇ​​​​​ക്ക​​​​​ഴി​​​​​ഞ്ഞ ദി​​​​​വ​​​​​സം തു​​​​​ർ​​​​​ക്കി​​​ ഇ​​​​​​​സ്താം​​​​​​​ബൂ​​​​​​​ളി​​​​​​​ലെ ബ്ലൂ ​​​​​​​മോ​​​​​​​സ്ക് എ​​​​​​​ന്ന​​​​​​​റി​​​​​​​യ​​​​​​​പ്പെ​​​​​​​ടു​​​​​​​ന്ന സു​​​​​​​ൽ​​​​​​​ത്താ​​​​​​​ൻ അ​​​​​​​ഹ​​​​​​​മ്മ​​​​​​​ദ് മോ​​​​​​​സ്ക് സ​​​​​ന്ദ​​​​​ർ​​​​​ശി​​​​​ച്ച​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ അ​​​​​വി​​​​​ടെ ഉ​​​​​ണ്ടാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്ന മു​​​​​സ്‌​​ലിം പു​​​​​രോ​​​​​ഹി​​​​​ത​​​​​ൻ പ്രാ​​​​​ർ​​​​​ഥ​​​​​ന​​​​​യ്ക്കാ​​​​​യി അ​​​​​ദ്ദേ​​​​​ഹ​​​​​ത്തെ ക്ഷ​​​​​ണി​​​​​ച്ച​​​​​തും അ​​​​​ദ്ദേ​​​​​ഹം അ​​​​​തു സ്നേ​​​​​ഹ​​​​​പൂ​​​​​ർ​​​​​വം നി​​​​​ര​​​​​സി​​​​​ച്ച​​​​​തും വാ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്ന​​​​​ല്ലോ. പ​​​​​ല മാ​​​​​ധ്യ​​​​​മ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ഇ​​​​​ക്കാ​​​​​ര്യം റി​​​​​പ്പോ​​​​​ർ​​​​​ട്ട് ചെ​​​​​യ്ത​​​​​ത് ഒ​​​​​രു പു​​​​​തു​​​​​മ​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​ട്ടാ​​​​​ണ്. എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ, ക​​​​​ത്തോ​​​​​ലി​​​​​ക്കാ സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ എ​​​​​ക്കാ​​​​​ല​​​​​ത്തെ​​​​​യും നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ട് ഇ​​​​​തുത​​​​​ന്നെ​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്നു.​​​​​ അ​​​​​താ​​​​​യ​​​​​ത്, മ​​​​​റ്റു മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ ആ​​​​​ദ​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നതോടൊ​​​​​പ്പംത​​​​​ന്നെ ഈ​​​​​ശോ​​​​​മി​​​​​ശി​​​​​ഹാ​​​​​യി​​​​​ൽ വെ​​​​​ളി​​​​​വാ​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട ദൈ​​​​​വി​​​​​കസ​​​​​ത്യ​​​​​ത്തെ അ​​​​​ഭം​​​​​ഗു​​​​​രം കാ​​​​​ത്തു​​​​​സൂ​​​​​ക്ഷി​​​​​ക്കു​​​​​ക എ​​​​​ന്നത്.

പു​​​​​തി​​​​​യ നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ട​​​​​ല്ല

ലെ​​​​​യോ മാർപാ​​​​​പ്പയു​​​​​ടെ നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ട് ഒരു പു​​​​​തി​​​​​യ സ​​​​​മീ​​​​​പ​​​​​ന​​​​​മ​​​​​ല്ല. 2,000 വ​​​​​ർ​​​​​ഷ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ​​​​​ക്കു മു​​​​​മ്പ് ച​​​​​രി​​​​​ത്ര​​​​​ത്തി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് ക​​​​​ട​​​​​ന്നു​​​​​വ​​​​​ന്ന ഈ​​​​​ശോ​​​​​മി​​​​​ശി​​​​​ഹാ എ​​​​​ന്ന ഏ​​​​​ക​​​​​സ​​​​​ത്യ​​​​​ദൈ​​​​​വ​​​​​ത്തെ പ്ര​​​​​ഖ്യാ​​​​​പി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും “അ​​​​​വി​​​​​ടന്നാ​​​​​ണ് ഏ​​​​​ക ര​​​​​ക്ഷ​​​​​ക​​​​​ൻ” എ​​​​​ന്ന് പ്ര​​​​​ഘോ​​​​​ഷി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​ൽ സ​​​​​ഭ ഇ​​​​​ന്നു​​​​​വ​​​​​രെ വെ​​​​​ള്ളം ചേ​​​​​ർ​​​​​ത്തി​​​​​ട്ടി​​​​​ല്ല. അ​​​​​തി​​​​​നു വി​​​​​രു​​​​​ദ്ധ​​​​​മാ​​​​​യ പ്ര​​​​​ബോ​​​​​ധ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ സ​​​​​ഭ​​​​​യി​​​​​ൽ പ്ര​​​​​ത്യ​​​​​ക്ഷ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട​​​​​പ്പോ​​​​​ഴെ​​​​​ല്ലാം സ​​​​​ഭ അ​​​​​ത് തി​​​​​രു​​​​​ത്തി​​​​​യി​​​​​ട്ടു​​​​​മു​​​​​ണ്ട്.

ര​​​​​ക്ഷ​​​​​യെ സം​​​​​ബ​​​​​ന്ധി​​​​​ച്ചി​​​​​ട​​​​​ത്തോ​​​​​ളം സ​​​​​ഭ​​​​​യും മ​​​​​റ്റു മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും എ​​​​​പ്ര​​​​​കാ​​​​​രം നി​​​​​ല​​​​​കൊ​​​​​ള്ളു​​​​​ന്നു​​​​​വെ​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് വിശദമാ​​​​​യി പ്ര​​​​​തി​​​​​പാ​​​​​ദി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന ഒ​​​​​ന്നാ​​​​​ണ് 2000 ഓ​​​​​ഗ​​​​​സ്റ്റ് ആ​​റി​​ന് ​​​വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സ തി​​​​​രു​​​​​സം​​​​​ഘ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ അ​​​​​ധ്യ​​​​​ക്ഷ​​​​​നാ​​​​​യി​​​​​രു​​​​​ന്ന കർദിനാൾ ജോ​​​​​സ​​​​​ഫ് റാ​​​​​റ്റ്സിം​​​​​ഗ​​​​​ർ (ബെ​​​​​ന​​​​​ഡി​​​​​ക്ട് പ​​​​​തി​​​​​നാ​​​​​റാ​​​​​മ​​​​​ൻ മാ​​​​​ർ​​​​​പാ​​​​​പ്പ) പ്ര​​​​​സി​​​​​ദ്ധീ​​​​​ക​​​​​രി​​​​​ച്ച ‘ക​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​വാ​​​​​യ ഈ​​​​​ശോ’ എ​​​​​ന്ന രേ​​​​​ഖ. ഈ ​​​​​രേ​​​​​ഖ​​​​​യു​​​​​ടെ ആ​​​​​റാ​​​​​മ​​​​​ത്തെ അ​​​​​ധ്യാ​​​​​യ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ വ​​​​​ള​​​​​രെ വ്യ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​യി ക​​​​​ത്തോ​​​​​ലി​​​​​ക്കാ സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ പ്രാ​​​​​ധാ​​​​​ന്യ​​​​​ത്തെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചും മ​​​​​റ്റു മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചും പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്. ഈ ​​​​​രേ​​​​​ഖ ഒ​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ലും പു​​​​​തു​​​​​താ​​​​​യി സൃ​​​​​ഷ്ടി​​​​​ച്ചെ​​​​​ടു​​​​​ത്ത​​​​​ത​​​​​ല്ല. മ​​​​​റി​​​​​ച്ച്, കാ​​​​​ലാ​​​​​കാ​​​​​ല​​​​​ങ്ങ​​​​​ളാ​​​​​യി വി​​​​​വി​​​​​ധ കൗ​​​​​ൺ​​​​​സി​​​​​ലു​​​​​ക​​​​​ളി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ സ​​​​​ഭ പ്ര​​​​​ഘോ​​​​​ഷി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സ​​​​​സ​​​​​ത്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ വ്യ​​​​​ക്ത​​​​​വും ശ​​​​​ക്ത​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യ ഭാ​​​​​ഷ​​​​​യി​​​​​ൽ ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ പു​​​​​ന​​​​​ര​​​​​വ​​​​​ത​​​​​രി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​ണു ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്ന​​​​​ത്.

ര​​​​​ണ്ടു സ​​​​​ത്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചാ​​​​​ണ് ഈ ​​​​​രേ​​​​​ഖ പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ഒ​​​​​ന്നാ​​​​​മ​​​​​ത്തെ സ​​​​​ത്യ​​​​​മെ​​​​​ന്ന​​​​​ത് ഈ​​​​​ശോ​​​​​മി​​​​​ശി​​​​​ഹാ​​​​​യി​​​​​ൽ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​വം​​​​​ശ​​​​​ത്തി​​​​​ന് മു​​​​​ഴു​​​​​വ​​​​​നും ര​​​​​ക്ഷ​​​​​പ്പെ​​​​​ടാ​​​​​നു​​​​​ള്ള യ​​​​​ഥാ​​​​​ർ​​​​​ഥ സാ​​​​​ധ്യ​​​​​ത​​​​​യെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചാ​​​​​ണ്. ര​​​​​ണ്ടാ​​​​​മ​​​​​ത്തെ സ​​​​​ത്യ​​​​​മെ​​​​​ന്ന​​​​​ത്, ഈ ​​​​​ര​​​​​ക്ഷ​​​​​യ്ക്ക് സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ പ്രാ​​​​​ധാ​​​​​ന്യം എ​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചാ​​​​​ണ്. ഈ ​​​​​ര​​​​​ണ്ടു സ​​​​​ത്യ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും ഒ​​​​​ന്നി​​​​​ച്ച് സൂ​​​​​ക്ഷി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട​​​​​ണം എ​​​​​ന്ന് രേ​​​​​ഖ ഓ​​​​​ർ​​​​​മി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു (​​​​​ക​​​​​ർ​​​​​ത്താ​​​​​വാ​​​​​യ ഈ​​​​​ശോ, No.20).

സ​​​​​ഭാം​​​​​ഗ​​​​​ങ്ങ​​​​​ളും അ​​ല്ലാ​​​​​ത്ത​​​​​വ​​​​​രും

സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ പ്രാ​​​​​ധാ​​​​​ന്യ​​​​​ത്തെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് ഈ ​​​​​രേ​​​​​ഖ ഇ​​​​​പ്ര​​​​​കാ​​​​​രം വ്യ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു: “ഇ​​​​​പ്പോ​​​​​ൾ ഭൂ​​​​​മി​​​​​യി​​​​​ൽ തീ​​​​​ർ​​​​​ഥാ​​​​​ട​​​​​ക​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന സ​​​​​ഭ ര​​​​​ക്ഷ​​​​​യ്ക്ക് അ​​​​​ത്യാ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​മാ​​​​​ണ്. ഏ​​​​​ക മി​​​​​ശി​​​​​ഹാ മ​​​​​ധ്യ​​​​​സ്ഥ​​​​​നും ര​​​​​ക്ഷ​​​​​യു​​​​​ടെ മാ​​​​​ർ​​​​​ഗ​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​ണ്. അ​​​​​വി​​​​​ട​​​​​ന്ന് സ​​​​​ഭ​​​​​യാ​​​​​കു​​​​​ന്ന ത​​​​​ന്‍റെ ശ​​​​​രീ​​​​​ര​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ന​​​​​മു​​​​​ക്ക് സ​​​​​ന്നി​​​​​ഹി​​​​​ത​​​​​നാ​​​​​ണ്. ഒ​​​​​രു വാ​​​​​തി​​​​​ലി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ​​​​​യെ​​​​​ന്ന​​​​​പോ​​​​​ലെ മാ​​​​​മോ​​​​​ദീ​​​​​സ​​​​​യി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​ർ പ്ര​​​​​വേ​​​​​ശി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ ആ​​​​​വ​​​​​ശ്യ​​​​​ക​​​​​ത​​​​​യെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ച് അ​​​​​വി​​​​​ട​​​​​ന്ന് ഉ​​​​​റ​​​​​പ്പി​​​​​ച്ചു പ​​​​​റ​​​​​ഞ്ഞി​​​​​ട്ടു​​​​​ണ്ട്”(No.20).
ഔ​​​​​ദ്യോ​​​​​ഗി​​​​​ക​​​​​മാ​​​​​യും ദൃ​​​​​ശ്യ​​​​​മാ​​​​​യും സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ അം​​​​​ഗ​​​​​ങ്ങ​​​​​ള​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ക്ക് മി​​​​​ശി​​​​​ഹാ​​​​​യി​​​​​ലു​​​​​ള്ള ര​​​​​ക്ഷ​​​​​യെ സ​​​​​മീ​​​​​പി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ക​​​​​ഴി​​​​​യും എ​​​​​ന്ന് രേ​​​​​ഖ വ്യ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. ഒ​​​​​രു കൃ​​​​​പ​​​​​യു​​​​​ടെ സ​​​​​ഹാ​​​​​യ​​​​​ത്താ​​​​​ലാ​​​​​ണ് അ​​​​​തു സാ​​​​​ധി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. അ​​​​​വ​​​​​രെ സ​​​​​ഭ​​​​​യോ​​​​​ട് ര​​​​​ഹ​​​​​സ്യാ​​​​​ത്മ​​​​​ക​​​​​മാ​​​​​യി ബ​​​​​ന്ധി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും, എ​​​​​ന്നാ​​​​​ൽ സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ ഔ​​​​​ദ്യോ​​​​​ഗിക ഭാ​​​​​ഗ​​​​​മാ​​​​​ക്കാ​​​​​തി​​​​​രി​​​​​ക്കു​​​​​ക​​​​​യും ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്ന കൃ​​​​​പ​​​​​യാ​​​​​ണ​​​​​ത്.

എ​​​​​ന്നാ​​​​​ലും അ​​​​​വ​​​​​രെ അ​​​​​ത് പ്ര​​​​​കാ​​​​​ശി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. അ​​​​​വ​​​​​രു​​​​​ടെ ആ​​​​​ധ്യാ​​​​​ത്മി​​​​​ക​​​​​വും ഭൗ​​​​​തി​​​​​ക​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യ സാ​​​​​ഹ​​​​​ച​​​​​ര്യ​​​​​ത്തി​​​​​നു ചേ​​​​​ർ​​​​​ന്ന വി​​​​​ധ​​​​​ത്തി​​​​​ലാ​​​​​ണ് പ്ര​​​​​കാ​​​​​ശി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത്. ഈ ​​​​​കൃ​​​​​പ മി​​​​​ശി​​​​​ഹാ​​​​​യി​​​​​ൽ​​നി​​​​​ന്ന് വ​​​​​രു​​​​​ന്നു. ഈ ​​​​​കൃ​​​​​പ സ​​​​​ഭ​​​​​യി​​​​​ൽ അം​​​​​ഗ​​​​​ങ്ങ​​​​​ള​​​​​ല്ലാ​​​​​ത്ത​​​​​വ​​​​​രി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് എ​​​​​ങ്ങ​​​​​നെ ചെ​​​​​ന്നെ​​​​​ത്തും എ​​​​​ന്ന​​​​​തി​​​​​നെ സം​​​​​ബ​​​​​ന്ധി​​​​​ച്ച് ര​​​​​ണ്ടാം വ​​​​​ത്തി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ കൗ​​​​​ൺ​​​​​സി​​​​​ൽ പ​​​​​റ​​​​​യു​​​​​ന്ന കാ​​​​​ര്യം രേ​​​​​ഖ ഓ​​​​​ർ​​​​​മി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു: “ദൈ​​​​​വം ത​​​​​നി​​​​​ക്ക് മാ​​​​​ത്രം അ​​​​​റി​​​​​യാ​​​​​വു​​​​​ന്ന വി​​​​​ധ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്നു”(No.21).
അ​​​​​തേ​​​​​സ​​​​​മ​​​​​യം, ക്രി​​​​​സ്തീ​​​​​യ ​​​​​വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സ​​​​​ത്തി​​​​​നു വി​​​​​രു​​​​​ദ്ധ​​​​​മാ​​​​​യ ചി​​​​​ല സ​​​​​മീ​​​​​പ​​​​​ന​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ രേ​​​​​ഖ തി​​​​​രു​​​​​ത്തു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്. ഉ​​​​​ദാ​​​​​ഹ​​​​​ര​​​​​ണ​​​​​മാ​​​​​യി, സ​​​​​ഭ​​​​​യെ മ​​​​​റ്റു മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളോ​​​​​ടൊ​​​​​പ്പം ര​​​​​ക്ഷ​​​​​യു​​​​​ടെ ഒ​​​​​രു മാ​​​​​ർ​​​​​ഗ​​​​​മാ​​​​​യി കാ​​​​​ണു​​​​​ന്ന​​​​​തും മ​​​​​റ്റു മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളെ സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ പൂ​​​​​ര​​​​​ക​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ആ​​​​​യി​​​​​ട്ടോ സ​​​​​ഭ​​​​​യോ​​​​​ട് സ​​​​​ത്താ​​​​​പ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യി തു​​​​​ല്യ​​​​​ത​​​​​യു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​യാ​​​​​യി​​​​​ട്ടോ കാ​​​​​ണു​​​​​ന്ന​​​​​തും ക്രി​​​​​സ്തീ​​​​​യ​​​​​വി​​​​​ശ്വാ​​​​​സ​​​​​ത്തി​​​​​നു വി​​​​​രു​​​​​ദ്ധ​​​​​മാ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന് രേ​​​​​ഖ ചൂ​​​​​ണ്ടി​​​​​ക്കാ​​​​​ണി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു (No.21).

മ​​​​​റ്റു മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളോ​​​​​ടു​​​​​ള്ള ആ​​​​​ദ​​​​​ര​​​​​വ്

ര​ക്ഷ​ക​നാ​യ ഈ​ശോ​മി​ശി​ഹാ സ്ഥാ​പി​ച്ച സ​ഭ മ​നു​ഷ്യ​വം​ശം മു​ഴു​വ​ന്‍റെ​യും ര​ക്ഷ​യ്ക്കു​ള്ള ഉ​പ​ക​ര​ണ​മാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ത് ദൈ​വം നി​ശ്ച​യി​ച്ച​താ​ണെ​ന്ന് രേ​ഖ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്നു. ലോ​ക​ത്തി​ലെ മ​ത​ങ്ങ​ളോ​ട് സ​ഭ​യ്ക്ക് ആ​ത്മാ​ർ​ഥ​മാ​യ ആ​ദ​ര​വു​ണ്ട്. അ​തേ​സ​മ​യം, സ​ഭ​യാ​ണ് ര​ക്ഷ​യു​ടെ ഉ​പ​ക​ര​ണം എ​ന്ന വി​ശ്വാ​സ​സ​ത്യ​ത്തെ കു​റ​ച്ചു​കാ​ണാ​ൻ സ​ഭ ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. “ഒ​രു മ​തം മ​റ്റ് ഏ​തു മ​ത​ത്തെ​യും​പോ​ലെ ന​ല്ല​താ​ണ്” എ​ന്ന വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​ന്ന മ​ത​പ​ര​മാ​യ ആ​പേ​ക്ഷി​ക​വാ​ദ​ത്തെ(Relati vism) സ​ഭ ഒ​രി​ക്ക​ലും അ​നു​കൂ​ലി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഇ​ക്കാ​ര്യം പ്ര​ബോ​ധ​ന​രേ​ഖ സം​ശ​യ​ലേ​ശ​മെ​ന്യേ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

അ​തേ​സ​മ​യം, സ​ഭ​യി​ൽ ആ​യി​രി​ക്കു​ക​യും ര​ക്ഷ​യു​ടെ പൂ​ർ​ണ​മാ​ർ​ഗം ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന​ത് ശ്രേ​ഷ്ഠ​മാ​യ അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും ഈ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ത്തോ​ട് വി​ചാ​ര​ത്താ​ലും വ​ച​ന​ത്താ​ലും പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​ലും സ​ഹ​ക​രി​ക്കാ​ത്ത​വ​ർ ര​ക്ഷ പ്രാ​പി​ക്കു​ക​യി​ല്ലെ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​വ​ർ ക​ഠി​ന​മാ​യ വി​ധി​ക്ക് പാ​ത്ര​മാ​വു​ക​കൂ​ടി ചെ​യ്യു​മെ​ന്ന് രേ​ഖ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു (No.22).

പ്രേ​​​​​ഷി​​​​​ത​​​​​പ്ര​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​ന​​​​​വും മ​​​​​താ​​​​​ന്ത​​​​​ര സം​​​​​വാ​​​​​ദ​​​​​വും

പ്രേ​​​​​ഷി​​​​​ത​​​​​പ്ര​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​ന​​​​​വും മ​​​​​താ​​​​​ന്ത​​​​​ര സം​​​​​വാ​​​​​ദ​​​​​വും (​​​മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ൾ ത​​​​​മ്മി​​​​​ലു​​​​​ള്ള സം​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​ണം) എ​​​​​ക്കാ​​​​​ല​​​​​ത്തു​​​​​മെ​​​​​ന്ന​​​​​പോ​​​​​ലെ ഇ​​​​​ന്നും പ്ര​​​​​സ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന് ചൂ​​​​​ണ്ടി​​​​​ക്കാ​​​​​ണി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന രേ​​​​​ഖ സ​​​​​ത്യ​​​​​ത്തെ​​​​​ക്കു​​​​​റി​​​​​ച്ചു​​​​​ള്ള അ​​​​​റി​​​​​വി​​​​​ലൂ​​​​​ടെ ഓ​​​​​രോ വ്യ​​​​​ക്തി​​​​​യും ര​​​​​ക്ഷ പ്രാ​​​​​പി​​​​​ക്ക​​​​​ണ​​​​​മെ​​​​​ന്ന​​​​​താ​​​​​ണ് ദൈ​​​​​വ​​​​​നി​​​​​ശ്ച​​​​​യ​​​​​മെ​​​​​ന്ന് ഓ​​​​​ർമി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു. സ​​​​​ത്യം ഭ​​​​​ര​​​​​മേ​​​​​ല്പി​​​​​ക്ക​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട സ​​​​​ഭ മ​​​​​റ്റു​​​​​ള്ള​​​​​വ​​​​​രെ സ​​​​​ത്യ​​​​​ത്തി​​​​​ലേ​​​​​ക്ക് ന​​​​​യി​​​​​ക്കാ​​​​​ൻ ഇ​​​​​റ​​​​​ങ്ങി​​​​​പ്പു​​​​​റ​​​​​പ്പെ​​​​​ട​​​​​ണം. ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ​​​​​യാ​​​​​ണ് പ്രേ​​​​​ഷി​​​​​തപ്ര​​​​​വ​​​​​ർ​​​​​ത്ത​​​​​ന​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ പ്ര​​​​​സ​​​​​ക്തി നാം ​​​​​മ​​​​​ന​​​​​സി​​​​​ലാ​​​​​ക്കേ​​​​​ണ്ട​​​​​ത്.

മ​​​​​താ​​​​​ന്ത​​​​​ര​​​​​ സം​​​​​വാ​​​​​ദം എ​​​​​ന്ന​​​​​ത് സ​​​​​ഭ​​​​​യു​​​​​ടെ സു​​​​​വി​​​​​ശേ​​​​​ഷ​​​​​വ​​​​​ത്ക​​​​​ര​​​​​ണ ദൗ​​​​​ത്യ​​​​​ത്തി​​ന്‍റെ ഒ​​​​​രു ഭാ​​​​​ഗ​​​​​മാ​​​​​യി കാ​​​​​ണു​​​​​ന്ന രേ​​​​​ഖ മ​​​​​റ്റു മ​​​​​ത​​​​​ങ്ങ​​​​​ളു​​​​​മാ​​​​​യി ന​​​​​ട​​​​​ത്തു​​​​​ന്ന സം​​​​​വാ​​​​​ദ​​​​​വു​​​​​മാ​​​​​യി ബ​​​​​ന്ധ​​​​​പ്പെ​​​​​ട്ട് ഉ​​​​​പ​​​​​യോ​​​​​ഗി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന ‘സ​​​​​മ​​​​​ത്വം’ എ​​​​​ന്ന പ​​​​​ദ​​​​​ത്തെ വി​​​​​ശ​​​​​ക​​​​​ല​​​​​നം ചെ​​​​​യ്യു​​​​​ന്നു​​​​​ണ്ട്. ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ സ​​​​​മ​​​​​ത്വം എ​​​​​ന്ന​​​​​ത് സം​​​​​ഭാ​​​​​ഷ​​​​​ണ​​​​​ത്തി​​​​​ൽ ഏ​​​​​ർ​​​​​പ്പെ​​​​​ടു​​​​​ന്ന ‘വ്യ​​​​​ക്തി​​​​​ക​​​​​ളു​​​​​ടെ മ​​​​​ഹ​​​​​ത്വ​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ സ​​​​​മ​​​​​ത്വ​​​​​ത്തെ’യാ​​​​​ണ് സൂ​​​​​ചി​​​​​പ്പി​​​​​ക്കു​​​​​ന്ന​​​​​ത് എ​​​​​ന്ന് രേ​​​​​ഖ വ്യ​​​​​ക്ത​​​​​മാ​​​​​ക്കു​​​​​ന്നു, അ​​​​​ല്ലാ​​​​​തെ ‘സി​​​​​ദ്ധാ​​​​​ന്ത​​​​​പ​​​​​ര​​​​​മാ​​​​​യ ഉ​​​​​ള്ള​​​​​ട​​​​​ക്ക​​​​​ത്തി​​​​​ന്‍റെ സ​​​​​മ​​​​​ത്വ​​​​​ത്തെ’​​​​​യ​​​​​ല്ല. അ​​​​​താ​​​​​യ​​​​​ത്, മ​​​​​നു​​​​​ഷ്യ​​​​​നാ​​​​​യി​​​​​ത്തീ​​​​​ർ​​​​​ന്ന ദൈ​​​​​വ​​​​​മാ​​​​​യ ഈ​​​​​ശോ​​​​​മി​​​​​ശി​​​​​ഹാ​​​​​യു​​​​​ടെ സ്ഥാ​​​​​നം മ​​​​​റ്റ് മ​​​​​ത​​​​​സ്ഥാ​​​​​പ​​​​​ക​​​​​രു​​​​​ടെ സ്ഥാ​​​​​ന​​​​​ത്തോ​​​​​ട് സ​​​​​മ​​​​​ത്വ​​​​​മു​​​​​ള്ള​​​​​താ​​​​​ണെ​​​​​ന്ന് ഇ​​​​​വി​​​​​ടെ ഒ​​​​​രി​​​​​ക്ക​​​​​ലും ഉ​​​​​ദ്ദേ​​​​​ശി​​​​​ക്കു​​​​​ന്നി​​​​​ല്ല (No.22).

മാ​​​​​ർ​​​​​പാ​​​​​പ്പ​​​​​യു​​​​​ടെ നി​​​​​ല​​​​​പാ​​​​​ട് ന​​​​​ൽ​​​​​കു​​​​​ന്ന സ​​​​​ന്ദേ​​​​​ശം

 മോ​സ്ക് സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ മാ​ർ​പാ​പ്പ സ്വീ​ക​രി​ച്ച നി​ല​പാ​ടി​നെ ഇ​പ്ര​കാ​രം മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. പ്രേ​ഷി​ത പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന്‍റെ​യും മ​റ്റു മ​ത​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ്രാ​ധാ​ന്യ​മാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്‍റെ നി​ല​പാ​ടി​ലൂ​ടെ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​ത്. അ​താ​യ​ത്, ഈ​ശോ​യാ​കു​ന്ന ഏ​ക​ര​ക്ഷ​ക​നെ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും അ​തേ​സ​മ​യം​ത​ന്നെ ഭാ​വാ​ത്മ​ക​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ മ​റ്റു മ​ത​ങ്ങ​ളോ​ട് ആ​ദ​ര​വ് പു​ല​ർ​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ശൈ​ലി​യാ​ണി​ത്. ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സ​ഭ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും.

എ​ന്നാ​ൽ, മാ​ർ​പാ​പ്പ​യു​ടെ മോ​സ്ക് സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​ത്തെ മ​റ്റു മ​ത​ങ്ങ​ളെ അ​ധി​ക്ഷേ​പി​ക്കാ​നും സ​ഭാ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലു​ള്ള ചി​ല​രെ താ​റ​ടി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള ഒ​രു മാ​ർ​ഗ​മാ​യാ​ണ് ചി​ല​രെ​ങ്കി​ലും നോ​ക്കി​ക്ക​ണ്ട​ത്. മ​റ്റു മ​ത​ങ്ങ​ളോ​ട് ന​ട​ത്തു​ന്ന ആ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​ർ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ന്നു. സ​ഭാ പ്ര​ബോ​ധ​ന​ങ്ങ​ളെ ഭാ​ഗി​ക​മാ​യി മാ​ത്രം വീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഇ​പ്ര​കാ​രം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.

സു​വി​ശേ​ഷ പ്ര​ഘോ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ​യും മ​റ്റു മ​ത​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ള്ള സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്‍റെ​യും പ്ര​സ​ക്തി വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ് 1991 മേ​യ് 19ന് ​മ​താ​ന്ത​ര സം​വാ​ദ​ത്തി​നു​ള്ള പൊ​ന്തി​ഫി​ക്ക​ൽ കൗ​ൺ​സി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച ‘മ​താ​ന്ത​ര​സം​വാ​ദ​വും സു​വി​ശേ​ഷ പ്ര​ഘോ​ഷ​ണ​വും’ എ​ന്ന രേ​ഖ. മ​റ്റു മ​ത​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ള്ള സം​വാ​ദ​ത്തി​ൽ എ​ല്ലാ​വ​രും വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട് എ​ന്ന കാ​ര്യം ഈ ​രേ​ഖ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ക്രൈ​സ്ത​വ​രും ത​ങ്ങ​ളെ​ത്തെ​ന്നെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ക്ക​ണം എ​ന്നാ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഈ ​രേ​ഖ ഈ​ശോ​മി​ശി​ഹാ​യി​ൽ ദൈ​വി​ക വെ​ളി​പാ​ടി​ന്‍റെ പൂ​ർ​ണ​ത​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ ചി​ല​പ്പോ​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ത​ത്തെ മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യും മ​താ​ഭ്യ​സ​ന​വും വി​ശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​യാ​യി​രി​ക്കാം എ​ന്ന കാ​ര്യ​വും ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്നു (No.32). മ​റ്റു വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ​യും അ​വ​രു​ടെ മ​ത​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​യും വി​ല​മ​തി​ക്കാ​തെ​യും ആ​ദ​രി​ക്കാ​തെ​യു​മി​രി​ക്കു​ന്ന ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ അ​വ​രോ​ട് സു​വി​ശേ​ഷം പ്ര​ഘോ​ഷി​ക്കാ​ൻ ശ​രി​യാ​യി സ​ജ്ജീ​കൃ​ത​രാ​യി​ട്ടു​ള്ള​വ​ര​ല്ല എ​ന്ന കാ​ര്യ​വും ഈ ​രേ​ഖ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് (No.73).

സ്വ​ന്തം വി​ശ്വാ​സ​ത്തോ​ടു​ള്ള മൗ​ലി​ക​വാ​ദ​പ​ര​മാ​യ സ​മീ​പ​ന​വും ഇ​ത​ര മ​ത​വി​ദ്വേ​ഷ​വും വ്യാ​പ​ക​മാ​യ സ​മ​കാ​ലി​ക കേ​ര​ള​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ മു​ക​ളി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ രേ​ഖ​യി​ൽ പ​റ​യു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഏ​റെ പ്ര​സ​ക്തി​യു​ണ്ട്. ര​ണ്ടാം വ​ത്തി​ക്കാ​ൻ കൗ​ൺ​സി​ലി​ന്‍റെ ‘തി​രു​സ​ഭ​യ്ക്ക് ഇ​ത​ര മ​ത​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള ബ​ന്ധം സം​ബ​ന്ധി​ച്ച പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന’​ത്തി​ലെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ ഒ​രു വാ​ക്യം ഇ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ്: “ദൈ​വ​ച്ഛാ​യ​യി​ൽ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​ർ. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ചി​ല മ​നു​ഷ്യ​രോ​ട് ന​മു​ക്ക് സ​ഹോ​ദ​ര​പ​ര​മാ​യി പെ​രു​മാ​റാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും പി​താ​വാ​യ ദൈ​വ​ത്തെ വി​ളി​ച്ച​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ന​മു​ക്കു സാ​ധി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.” മാ​ർ​പാ​പ്പ മോ​സ്ക് സ​ന്ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ സ്വീ​ക​രി​ച്ച നി​ല​പാ​ട് ഇ​ന്ന​ത്തെ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ സ്വ​ന്തം മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ​യും ഇ​ത​ര മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ​യും ആ​ദ​ര​വോ​ടെ നോ​ക്കി​ക്കാ​ണേ​ണ്ട​തി​ന്‍റെ പ്ര​സ​ക്തി വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു.

Tags : Pope Leo XIV mosque Catholic Church'