1933 ജ​നു​വ​രി 30നാ​ണ് അ​ഡോ​ൾ​ഫ് ഹി​റ്റ്‌​ല​ർ ജ​ർ​മ​നി​യു​ടെ ചാ​ൻ​സ​ല​റാ​യി നി​യ​മി​ത​നാ​യ​ത്. പി​റ്റേ​വ​ർ​ഷം ഓ​ഗ​സ്റ്റി​ൽ ജ​ർ​മ​ൻ പ്ര​സി​ഡ​ന്‍റ് പോ​ൾ ഹി​ൻ​ഡ​ൻ​ബ​ർ​ഗ് നി​ര്യാ​ത​നാ​യ​പ്പോ​ൾ ഹി​റ്റ്‌​ല​ർ ആ ​സ്ഥാ​നം​കൂ​ടി ഏ​റ്റെ​ടു​ത്തു ജ​ർ​മ​നി​യു​ടെ പ​ര​മാ​ധി​കാ​രി​യാ​യി. അ​തോ​ടു​കൂ​ടി യൂ​റോ​പ്പ് മു​ഴു​വ​ൻ കീ​ഴ​ട​ക്കാ​നു​ള്ള പ​ദ്ധ​തി​യു​മാ​യി നാ​സി പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ നേ​താ​വാ​യ ഹി​റ്റ്‌​ല​ർ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യി. അ​തി​ന്‍റെ ആ​ദ്യ​പ​ടി​യാ​യി​ട്ടാ​ണ് 1938ൽ ​ഓ​സ്ട്രി​യ​യെ പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ത്ത് ജ​ർ​മ​നി​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി മാ​റ്റി​യ​ത്.

ഓ​സ്ട്രി​യ അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഏ​റെ സാ​ന്പ​ത്തി​ക​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടി​ലാ​യി​രു​ന്നു. ജ​ർ​മ​നി​യാ​ക​ട്ടെ സാ​ന്പ​ത്തി​ക​മാ​യി കു​തി​ച്ചു​യ​രു​ക​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. ത​ന്മൂ​ലം പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും സാ​ന്പ​ത്തി​ക ഉ​ന്ന​തി ല​ക്ഷ്യം​വ​ച്ച് ഓ​സ്ട്രി​യ​യി​ലെ ആ​ളു​ക​ൾ ജ​ർ​മ​നി​യു​ടെ അ​ധി​നി​വേ​ശം സ്വാ​ഗ​തം​ചെ​യ്തു. ഹി​റ്റ്‌​ല​റു​ടെ ഗൂ​ഢ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​ന്നു പൊ​തു​ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റി​യ​പ​ങ്കും അ​ജ്ഞ​രാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ഹി​റ്റ്‌​ല​റു​ടെ​യും നാ​സി​ക​ളു​ടെ​യും പോ​ക്ക് തെ​റ്റാ​യ വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണെ​ന്നു ബോ​ധ്യ​മു​ള്ള​വ​രും അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും നി​ശ​ബ്ദ​ത പാ​ലി​ച്ചു​വെ​ന്നു​മാ​ത്രം.

ഹി​റ്റ്‌​ല​റു​ടെ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ എ​തി​ർ​ക്കു​ക​യും നാ​സി​ക​ളു​ടെ ത​ത്വ​സം​ഹി​ത​യെ ത​ള്ളി​പ്പ​റ​യു​ക​യും ചെ​യ്ത​വ​ർ അ​ന്നു വ​ള​രെ കു​റ​വാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​രി​ലൊ​രാ​ളാ​ണ് ഇ​ന്നു പ്ര​സി​ദ്ധ​നാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഫ്രാ​ൻ​സ് ജാ​ഗ​ർ​സ്റ്റാ​റ്റ​ർ (1907-1943). മൂ​ന്നു പെ​ണ്‍​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ പി​താ​വാ​യ ഒ​രു ഗ്രാ​മീ​ണ ക​ർ​ഷ​ക​നാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹം. ഓ​സ്ട്രി​യ​യി​ലെ ഒ​ബ​ർ​ഗ്രി​ല്ലിം​ഗ് എ​ന്ന ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ ശാ​ന്ത​മാ​യ ഒ​രു ജീ​വി​ത​മാ​ണ് ജാ​ഗ​ർ​സ്റ്റാ​റ്റ​ർ സ്വ​പ്നം​ക​ണ്ട​ത്. എ​ന്നാ​ൽ ജ​ർ​മ​നി ഓ​സ്ട്രി​യ കീ​ഴ​ട​ക്കി​യ​തോ​ടു​കൂ​ടി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ ത​ക​ർ​ന്നു. എ​ല്ലാ പു​രു​ഷ​ന്മാ​രും സൈ​ന്യ​ത്തി​ൽ ചേ​ർ​ന്നു യു​ദ്ധ​ത്തി​നു സ​ജ്ജ​രാ​ക​ണ​മെ​ന്നു ഹി​റ്റ്‌​ല​ർ ശ​ഠി​ച്ചു.

ജാ​ഗ​ർ​സ്റ്റാ​റ്റ​റി​നു സ്വീ​കാ​ര്യ​മ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​നി​ർ​ദേ​ശം. ഹി​റ്റ്‌​ല​റു​ടെ വ​ഴി അ​നീ​തി​യും അ​ക്ര​മ​വും നി​റ​ഞ്ഞ​താ​ണെ​ന്നും ത​ന്‍റെ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യ​നു​സ​രി​ച്ച് ത​നി​ക്ക​തി​നു കൂ​ട്ടു​നി​ൽ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ലെ​ന്നും അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു. അ​പ്പോ​ൾ ഗ്രാ​മ​വാ​സി​ക​ളി​ൽ ചി​ല​ർ പ​റ​ഞ്ഞു: "ഹി​റ്റ്‌​ല​ർ പ​റ​യു​ന്ന​ത് അ​നു​സ​രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ന​ല്ല​ത്. വെ​റു​തെ എ​ന്തി​നു കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​വി നീ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.' ഉ​ട​നെ ജാ​ഗ​ർ​സ്റ്റാ​റ്റ​ർ പ​റ​ഞ്ഞു: "തെ​റ്റാ​ണെ​ന്ന് എ​നി​ക്കു പൂ​ർ​ണ​ബോ​ധ്യ​മു​ള്ള കാ​ര്യ​മാ​ണി​ത്. എ​ന്‍റെ ജീ​വ​നു ഭീ​ഷ​ണി​യാ​യാ​ൽ​പ്പോ​ലും ഞാ​ൻ ഹി​റ്റ്‌​ല​റെ അ​നു​സ​രി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.

സൈ​ന്യ​സേ​വ​ന​ത്തി​നു വി​സ​മ്മ​തി​ച്ച​തി​നെ​ത്തു​ട​ർ​ന്ന്, 1943 മാ​ർ​ച്ച് ഒ​ന്നി​ന് അ​ദ്ദേ​ഹം അ​റ​സ്റ്റ് ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടു. ത​ട​വി​ൽ ക​ഴി​യു​ന്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം ഭാ​ര്യ​യ്ക്ക് എ​ഴു​തി: "അ​നീ​തി ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ അ​തു സ​ഹി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ഏ​റെ ഉ​ത്ത​മം.' മ​റ്റൊ​ര​വ​സ​ര​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​പ്ര​കാ​രം എ​ഴു​തി: "നാം ​ചെ​യ്യു​ന്ന ഓ​രോ ന​ല്ല പ്ര​വൃ​ത്തി​യും അ​ന്ധ​കാ​ര​ത്തി​ൽ ഓ​രോ ചെ​റി​യ വി​ള​ക്കാ​യി പ്ര​ശോ​ഭി​ക്കും.'

ത​ന്‍റെ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യു​ടെ പ്ര​ചോ​ദ​ന​ത്തി​നു വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി ഹി​റ്റ്‌​ല​റു​ടെ സൈ​ന്യ​ത്തി​ൽ ചേ​ർ​ന്നു യ​ഹൂ​ദ​രെ കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന് ജാ​ഗ​ർ​സ്റ്റാ​റ്റ​ർ ത​യാ​റാ​യി​ല്ല. ത​ന്മൂ​ലം 1943 ഓ​ഗ​സ്റ്റ് ഒ​ന്പ​തി​ന് നാ​സി​ക​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ വ​ധി​ച്ചു. അ​ന്ന് അ​തു വ​ലി​യ വാ​ർ​ത്ത​യാ​യി​ല്ല. കു​ടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ഴി​കെ അ​ധി​ക​മാ​രും ക​ണ്ണീ​രൊ​ഴു​ക്കാ​നു​മു​ണ്ടാ​യി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ ച​രി​ത്രം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ മ​റ​ന്നി​ല്ല.

എ​ന്നു​മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യെ​പ്ര​തി ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​യാ​യ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സ​ഭ ആ​ദ​രി​ച്ചു. ദീ​ർ​ഘ​നാ​ൾ നീ​ണ്ടു​നി​ന്ന നാ​മ​ക​ര​ണ ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ​ക്കു​ശേ​ഷം 2007 ഒ​ക്ടോ​ബ​ർ 26ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ വാ​ഴ്ത്ത​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു. ഓ​ഗ​സ്റ്റ് ഒ​ന്പ​തി​നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ തി​രു​നാ​ൾ​ദി​ന​മാ​യി ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇം​ഗ്ല​ണ്ടി​ലെ രാ​ജാ​വാ​യി​രു​ന്ന ഹെ​ൻ​റി എ​ട്ടാ​മ​ന്‍റെ കാ​ല​ത്ത് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ വി​ശ്വ​സ്ത​നാ​യ ഉ​പ​ദേ​ശ​ക​നും ചാ​ൻ​സി​ല​റു​മാ​യി​രു​ന്നു തോ​മ​സ് മൂ​ർ (1478- 1535). എ​ന്നാ​ൽ ആ​ദ്യ​ഭാ​ര്യ​യെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ആ​നി ബോ​ളി​ൻ എ​ന്ന യു​വ​തി​യെ വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ക്കാ​ൻ​വേ​ണ്ടി ഇം​ഗ്ല​ണ്ടി​ലെ ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സ​ഭ​യെ പി​ള​ർ​ത്തി ആം​ഗ്ലി​ക്ക​ൻ സ​ഭ ഹെ​ൻ​റി എ​ട്ടാ​മ​ൻ സ്ഥാ​പി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​ത് അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ തോ​മ​സ് മൂ​റി​ന് സാ​ധി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്വ​രം ത​ന്‍റെ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യി​ൽ കേ​ട്ട അ​ദ്ദേ​ഹം രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ ഇം​ഗി​ത​ത്തി​നു വ​ഴ​ങ്ങി​യി​ല്ല. അ​ത് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കു ന​യി​ച്ചു. ത​ന്‍റെ മ​ര​ണ​ത്തി​നു മു​ന്പാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു: "ഞാ​ൻ രാ​ജാ​വി​ന്‍റെ വി​ശ്വ​സ്ത സേ​വ​ക​നാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ അ​തി​നു മു​ന്പാ​യി ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റേ​തും.'

ജാ​ഗ​ർ​സ്റ്റാ​റ്റ​റു​ടെ കാ​ര്യ​വും ഏ​താ​ണ്ട് ഇ​തു​പോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്നു. രാ​ജ്യ​സേ​വ​ന​ത്തി​ന് അ​ദ്ദേ​ഹം എ​തി​ര​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ സൈ​ന്യ​ത്തി​ൽ ചേ​ർ​ന്ന് നാ​സി​പ്പ​ട ചെ​യ്തി​രു​ന്ന കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല​യ്ക്ക് കൂ​ട്ടു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ചി​ന്തി​ക്കാ​ൻ​പോ​ലും സാ​ധ്യ​മ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. കാ​ര​ണം ത​ന്‍റെ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യി​ലൂ​ടെ ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്വ​രം അ​ദ്ദേ​ഹം കേ​ട്ടു. ആ ​സ്വ​ര​മാ​ക​ട്ടെ സ​ത്യ​ത്തി​ലും ന​ന്മ​യി​ലും നീ​തി​യി​ലും സ്നേ​ഹ​ത്തി​ലും കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ലു​മൊ​ക്കെ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ സ്വ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു.

മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യി​ൽ നാം ​കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന സ്വ​രം എ​പ്പോ​ഴും ശ​രി​യാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. കാ​ര​ണം, വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളും സ്വാ​ർ​ഥ​ചി​ന്ത​ക​ളും അ​മി​ത​മോ​ഹ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യെ തെ​റ്റാ​യ​രീ​തി​യി​ൽ സ്വാ​ധീ​നി​ക്കാ​നി​ട​യു​ണ്ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​ത് സ​ത്യ​ത്തി​ലും നീ​തി​യി​ലും സ്നേ​ഹ​ത്തി​ലു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി​രി​ക്ക​ണം. അ​തി​നു ന​മ്മെ ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ വ​ച​ന​മാ​ണ്.

ദൈ​വ​വ​ച​നം ന​മ്മെ പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് സ്നേ​ഹി​ക്കാ​നും ക്ഷ​മി​ക്കാ​നും നീ​തി​ക്കു​വേ​ണ്ടി പോ​രാ​ടാ​നും സ​ഹി​ക്കാ​നും സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​യോ​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നും വി​ന​യാ​ന്വി​ത​രാ​യി ജീ​വി​ക്കാ​നു​മൊ​ക്കെ​യാ​ണ്. മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യി​ൽ നാം ​കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​തു ദൈ​വ​സ്വ​ര​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ആ ​സ്വ​ര​ത്തി​ൽ സ്വാ​ർ​ഥ​ത​യോ വ​ഞ്ച​ന​യോ കാ​പ​ട്യ​മോ വി​ദ്വേ​ഷ​മോ തി​ന്മ​യാ​യി​ട്ടു​ള്ള ഏ​തെ​ങ്കി​ലും കാ​ര്യ​മോ ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല. അ​താ​യ​ത്, ശ​രി​യാ​യ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യു​ടെ സ്വ​രം ദൈ​വ​സ്വ​രം​ത​ന്നെ ആ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്നു വ്യ​ക്തം. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ഒ​രു മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യി​ലൂ​ടെ സ്ഥി​രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തു​മാ​യി​രി​ക്കും.

വാ​ഴ്ത്ത​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യ ജാ​ഗ​ർ​സ്റ്റാ​റ്റ​റി​ന്‍റെ​യും വി​ശു​ദ്ധ തോ​മ​സ് മൂ​റി​ന്‍റെ​യു​മൊ​ക്കെ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​താ​യി​രു​ന്നു. ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യും ഇ​വ​രു​ടേ​തി​നു തു​ല്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്താം. അ​പ്പോ​ൾ ന​മ്മു​ടെ മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യു​ടെ സ്വ​രം ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ സ്വ​രം​ത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന​തി​ൽ സം​ശ​യം​വേ​ണ്ട.

Tags : Jeevithavijayam Fr. Jose Panthaplamthottiyil